Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Раздел 2. Период борьбы религий и идеологий (1648—1789)

Развитие истории в провиденциальную эпоху восстановления | Провидение восстановления и западная история | Отношения между историями религии, экономики и политики | Родовое общество | Феодальное общество | Монархическое общество и империализм | Демократия и социализм | Идеалы со-владения, со-правления и со-этики и коммунизм | Раздел 1. Период Реформации (1517—1648) | Ренессанс |


Читайте также:
  1. I Переходный период
  2. II Раздел
  3. III Раннединастический период. Династии и царства
  4. III. Организация гарнизонной службы в период особого противопожарного режима
  5. III. Послеоперационный период
  6. III. Цели и специфика СП переходного периода в Беларуси и России
  7. IV. Организация и несение караульной службы в подразделениях

Начало периода борьбы религий и идеологий, длившегося 140 лет, относится к подписанию Вестфальского договора, обеспечившего в 1648 году утверждение протестантизма, а конец — к Великой французской революции 1789 года. Люди нового времени, прокладывавшие путь к осуществлению желаний внешнего и внутреннего аспектов своей изначальной природы, не могли избежать теологических разногласий и борьбы в области философии, что явилось следствием религиозной и идеологической свободы.

Как уже говорилось ранее, характерной чертой Божьего провидения восстановления было разделение на всем пути истории на два типа — Каина и Авеля, начиная с индивидуального и заканчивая всемирным уровнем. В последние дни этот падший мир разделен на коммунистический лагерь типа Каина и демократический лагерь типа Авеля. Поскольку субстанциальное основание может быть создано только при условии, что Каин смиряется перед Авелем, в последние дни субстанциальное основание на мировом уровне может быть заложено, лишь когда мир типа Каина последует за миром типа Авеля. Это необходимо для принятия Господа Второго пришествия и объединения мира. Поэтому в период борьбы религий и идеологий должны были получить развитие два типа мировоззрения, впоследствии ставшие основой двух миров.


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Реформация| Мировоззрение типа Каина

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)