Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Понятийная живопись. Дала односторонностью; во-вторых, само художественное творчество в эпоху реактивных

ЛИРИКА КАК ПАРАДИГМА СОВРЕМЕННОСТИ | ЛИРИКА КАК ПАРАДИГМА СОВРЕМЕННОСТИ | О ПРАЗДНИЧНОСТИ ТЕАТРА | Г. Г. ГЛДАМЕР | О ПРАЗДНИЧНОСТИ ТЕАТРА | Г. Г. ГАДАМЕР | О ПРАЗДНИЧНОСТИ ТЕАТРА | Г. Г. ГАДАМЕР | О ПРАЗДНИЧНОСТИ ТЕАТРА | Г. Г. ГАДА M EP |


Читайте также:
  1. АБСТРАКТНАЯ ЖИВОПИСЬ
  2. Вопрос. Византийская живопись XV в.
  3. Вопрос. Древнерусская живопись XII – XIII вв.
  4. Вопрос. Живопись и рельеф в искусстве Древнего Египта.
  5. Вопрос. Живопись Киевской Руси XI в.
  6. Живопись
  7. Живопись

дала односторонностью; во-вторых, само художественное творчество в эпоху реактивных самолетов, массового общества и серийного производства приняло иные формы, чем это было в эпоху почтовых карет и странствующих ремесленников.

В основе предпринятого Геленом исследования лежит идея возрастающей рациональности изображения. Выбор этой точки отсчета покоится, по Гелену, прежде всего на методологическом основании. Применимость социологических представлений возрастает с увеличением внутренней рациональности избранной темы. История живописи развивалась, утверждает автор, именно в этом направлении. Коннотации, которыми наполнено религиозное искусство, становятся излишними уже в реалистическом искусстве, поскольку это последнее стремится к простому узнаванию представленного, как, например, голландский натюрморт. Новая живопись демонстрирует этот чувственный момент, полностью ограничивая себя «рациональностью глаза». Что конкретно под этим подразумевается, поясняется на примере теории искусства Конрада Фидлера, который противопоставляет совершенное чувственное освоение вещи функции понятия, господствующей в практической жизни. После этого Гелен дает превосходный анализ развития новейшей живописи, построенный на столкновении изображаемого предмета с изобразительной плоскостью. Убедительно выявляется логика такого развития: конечная победа в этом столкновении остается за изобразительной плоскостью, а предмет подвергается деформации или даже полному размыванию.

Этот анализ представляется мне, в общем, эстетически обоснованным. Правда, различение искусства идей и реалистического искусства является не столь обязательным, как их общее противопоставление искусству, свободному от каких-либо коннотаций. Ведь идет ли речь о мифе или о так называемой действительности, любой мимесис связан с узнаванием, в том числе мимесис мифа и религиозного предания (это понимал уже Аристотель). К этому вопросу мы еще вернемся при обсуждении проблемы «рефлексии».

Во всяком случае, прослеженная Геленом логика развития лишь в незначительной мере смягчает резкость разрыва, происшедшего в результате кубистического эксперимента. Здесь решающее значение у Гелена приобре-


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О ПРАЗДНИЧНОСТИ ТЕАТРА| Г. Г. ГАДАМЕР

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)