Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

В 16-й главе Евангелия от Луки, начиная с 19-го стиха, говорится о двух разных местах, в которых оказались два умерших человека. Ваше безжизненное тело останется на земле, и близкие будут оплакивать вашу смерть, а в это время настоящий вы — человек, для которого тело было лишь временным домом, — уже будете находиться в другом измерении, в другом месте. Некоторые окажутся в месте, называемом адом, месте неописуемых страданий.

Для того чтобы лучше понять эту историю об умерших богаче и бедняке, нужно знать разницу между двумя местами преисподней. В оригинальном языке Библии для этого использовались два разных слова. В русском переводе, как и во многих английских переводах Библии, произошла некоторая путаница из-за того, что названия этих обоих мест переведены как «ад», то есть вся преисподняя названа адом.

Одно из этих греческих слов — геенна, которое произошло от еврейского слова хинном. Хинном — это название долины, расположенной к югу от Иерусалима. Когда Израиль свернул с истинного пути, стал поклоняться идолам и приносить жертвы богу Молоху, — то происходило это именно в той долине. Позднее эта долина превратилась в мусорную свалку Иерусалима, затем её забросали землёй, и долина Хинном стала не похожа на обычную долину. Туда выбрасывались не только городской мусор и мёртвые животные, но и тела казнённых преступников и нищих, в том числе и тех, кто был болен заразной болезнью.

Как это обычно бывает на свалках, в долине Хинном постоянно горел огонь. Тела преступников и нищих считались нечистыми и сжигались в этой долине, поэтому она стала символом Божьего суда и вечного наказания. Отсюда и появилось греческое слово геенна, или ад. И поэтому в Евангелии от Марка 9:44 говорится о месте, где «огонь не угасает», а в книге Откровение 20:10 — об огненном и серном озере, где мучения будут продолжаться «день и ночь во веки веков».

На мусорную свалку в долине Хинном, скорее всего, должны были отвезти и тело Иисуса вместе с телами тех двух разбойников. Ведь в глазах закона Он был преступником — «и к злодеям причтён» (Марка 15:28). Интересно отметить, что среди учеников Господа, которые в основном были бедными людьми, был также и Иосиф из Аримафеи — тайный ученик Иисуса, богатый человек, имевший влияние в обществе, — он обратился к Пилату с необычной просьбой: отдать ему тело Христа. Так, чтобы быть выброшенным на городскую свалку, тело Иисуса было похоронено в склепе богача. Какой необычный и удивительный поворот событий! Ведь теперь не могло возникнуть никаких сомнений в том, что Христос воскрес из мёртвых, и Его тело не осталось в могиле.

В истории о богаче и Лазаре, которая рассказывается в Евангелии от Луки 16-й главе, мы читаем, что богача похоронили. А о Лазаре сказано лишь то, что он умер. Ничего о его похоронах. То, что он был нищим и, возможно, болен проказой, наводит на мысль, что его тело выбросили в долину Хинном. Но это было уже неважно, и мы скоро поймём почему.

СЭР ТОМАС СКОТТ, президент Британского дома лордов, сказал незадолго до своей смерти: «До этого момента я думал, что нет ни небес, ни ада. Сейчас я знаю, что оба места существуют, и я оказался в руинах из-за праведного суда Всевышнего».

Ад, геенна, огненное озеро, вечное проклятие — это разные названия, но все они говорят об одном и том же чудовищном месте — месте вечного Божьего осуждения над сатаной и его ангелами. В этом же месте окажутся все те, кто отверг Божье спасение. Геенна огненная уже существовала в то время, когда Иисус рассказывал эту историю. Вопреки верованиям в то, что демоны и умершие люди уже пребывают в геенне, там пока никого нет. Первые, кто отправится в геенну, будут зверь и лжепророк (см. Откровение 19:20), а через тысячу лет и сам сатана (см. Откровение 20:10). И только после великого суда перед Божьим престолом, который состоится в конце тысячелетнего мира, все, чьи имена не были вписаны в Книгу Жизни, а также все бесы будут брошены в геенну, озеро огненное, навеки вечные (см. Откровения 20:11-15).

Теперь перейдём ко второму слову, которым называют ад, — это греческое слово хадес и еврейское шеол. В оригинальном тексте это слово буквально означает «невидимое», «то, что невозможно увидеть». Люди времён Ветхого Завета имели мрачное представление о хадесе/шеоле как о подземелье, куда отправлялись все люди после смерти.

Согласно Библии, это подземное место мёртвых, или преисподняя, состоит из 2-х частей, отделённых друг от друга огромной пропастью, которую невозможно пересечь. На одной стороне находится рай. Слово, используемое в оригинальном тексте для обозначения этого места, произошло от персского слова, которое так же можно перевести как «сад», «приятное место». Этот рай в преисподней не имеет ничего общего с раем, в котором жили Адам с Евой. В этой части места обитания мёртвых находились души умерших праведников или тех верующих, которые умерли до воскресения Христа.

Не вдаваясь в детали, я поясню, что произошло с этим раем. Согласно Посланию к Ефесянам 4:8-9, в котором цитируется Псалом 67:19, Иисус, перед тем как вознестись на небо, «нисходил прежде в преисподние места земли». Фраза «пленил плен» в оригинальном тексте означает, что Он освободил тех, чьи души находились в плену подземелья. Этими пленниками подземелья, или страны мёртвых, которых Иисус повёл за Собой после Своей смерти при вознесении, были все те верующие, которые сохранили веру в обещанного Богом Мессию (Христа) и ожидали Его прихода. После того как Иисус сошёл в преисподнюю, а вернее, в ту её часть, которая названа раем, после Его воскресения рай был перенесён на небеса. Позднее, когда Павел оказался на третьем небе, он сказал, что был в раю (см. 2 Коринфянам 12:2-4).

Когда Иисус умер, большое число почивших святых людей воскресли, и многие люди в Иерусалиме видели их живыми (см. Матфея 27:52-53). Это было знаком того, что Иисус победил смерть и освободил умерших верующих из подземного заключения.

Центральной фигурой в месте умерших душ был Авраам, также названный отцом всех верующих. Для евреев выражение «быть на стороне Авраама» или «на лоне Авраамовом» указывало на состояние величайшего блаженства и означало то же самое, что и находиться в раю. Евреи знали: если после смерти ты увидишь Авраама, то у тебя всё в порядке, ты в безопасности, ты попал в правильное место. Так что нет никаких сомнений насчёт того, на какой стороне пропасти оказался Лазарь:

Дата добавления: 2015-09-04