На этом окровавленном, пламенном жертвеннике начинается победа

Если здесь действительно имеется в виду, в буквальном либо в переносном смысле, тот самый медный жертвенник с медной решеткой (см. Исход 39:39), то на этом жертвеннике прямо на горящие уголья стекала кровь, ибо на нем приносились кровавые жертвы. На этом окровавленном, пламенном жертвеннике начинается победа. Итак, вы должны увидеть не только "Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном", но кровь и огонь жертвенника.

Вы можете соглашаться или не соглашаться с таким пониманием видения Исаии, но Бог понапрасну слов не произносит. По Его божественному замыслу "без пролития крови не бывает прощения" (Евреям 9:22). Исаия возопил к Господу в искреннем раскаянии в своих грехах, испугавшись за свою жизнь, ибо, будучи, как любой ветхозаветный человек, неискупленным, плотским, греховным, он вдруг увидел славу Божью. И он так нуждался в том, чтобы грех его был очищен, а беззаконие покрыто. Только пролитая кровь могла его очистить и покрыть, и, видимо, тот горящий уголь с жертвенника был окроплен этой бесценной кровью.

Может быть, такое объяснение вас не удовлетворит, но, тем не менее, опасно людям входить в огонь, пока они не прошли через кровь. Согласно книге Левит, ветхозаветные священники должны были выпустить кровь жертвенного животного перед тем, как втащить тушу на алтарь. Хотя ветхозаветные священники были одеты в белые одежды, они должны были сверху донизу и со всех сторон окропить жертвенник кровью, прежде чем приблизиться к огню. И как бы ни было это для кого-то странно, но здесь мы видим ясное и сильное свидетельство для всякого верующего и всякой церкви, ищущих сегодня пробуждения: нет иного пути в верхнюю горницу, кроме пути, ведущего через Голгофу.

Апостол Павел просит каждого из нас:

"Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего..." (Римлянам 12:1). Необходимо самосожжение. Живая жертва должна быть помещена на огненный алтарь и там привязана так, чтоб не вырвалась. Божий призыв всегда был в первую очередь призывом крови, а во вторую — призывом огня. Таков божественный закон. Вы ничего не совершите, пока не окропите жертвенник кровью. Возведите вашу плоть на Голгофу. Отождествите себя с умершим там за вас Агнцем Божьим.

Также следует принять во внимание и тот закон чудес, который открывается в данном Моисею Господом "законе о прокаженном, когда надобно его очистить".

"...Если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева червленую нить и иссопа, и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою, а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою; и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле" (Левит 14:3-7). Таким образом, птица как бы "крещена" кровью и водой, пройдя "тесными вратами закона", которые символизируют руки священника.

Дата добавления: 2015-09-02