Скрываясь от действительности

Обида препятствует вам видеть недостатки собственного характера, поскольку вина обычно возлагается на другого.

Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. 2-ое Тимофею 3:7

МЕНЯ ЧАСТО СПРАШИВАЮТ: "Когда я должен покинуть церковь или служение? Насколько плохо там должно стать, чтобы я мог это сделать?" Я отвечаю: "А кто послал вас в церковь, которую вы сейчас посещаете?"

В основном, они отвечают мне: "Бог". Тогда я говорю им: "Если Бог послал вас, тогда не уходите, пока Бог вам не разрешит это сделать. Если же Господь ничего не говорит, то молчанием Он хочет вам сказать: "Ничего не меняй. Не уходи. Оставайся там, где Я тебя поместил!"

Когда же Бог повелевает вам уйти из церкви, вы уйдете из нее с миром, каким бы ни было ее состояние?

"Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром" (Исайя 55:12).

Таким образом, ваш выход из церкви будет основан не на действиях или поступках других людей, но на водительстве Святого Духа. Решение оставить служение не должно основываться на наших впечатлениях.

Уходить в обиженном или критичном состоянии не является планом Божьим. Поступать так, значит скорее реагировать на обстоятельства, чем действовать на основании Его водительства. В Римлянам 8:14 говорится: "Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божии". Заметьте, здесь не говорится: "Ибо все, реагирующие на трудные ситуации, суть сыны Божии".

Почти во всех случаях употребляемому в Новом Завете слову "сын", соответствуют два греческих слова: ТЕКНОН и ХЬЮОС. Слову ТЕКНОН можно дать такое определение: тот, кто является сыном, по факту рождения (Словарь Вайна, см. слово "дитя". От автора).

Когда родился мой первый сын, Эдисон, он стал сыном Джона Бивера всего лишь из-за того, что произошел от моей жены и меня. Когда он был в родильном доме среди других новорожденных, вы не смогли бы отличить его, как моего сына от всех остальных младенцев. Мои друзья и родные, придя в родильный дом, не могли узнать его среди других младенцев, разве что по бирке, приклеенной к его кроватке. В нем не было ничего такого, что выделяло бы его среди остальных. Эдисон считался бы в этом случае ТЕКНОН Джона и Лизы Бивер.

Мы видим, что слово ТЕКНОН употребляется в Римлянам 8:15-16. Здесь говорится, что так как мы приняли духа усыновления, "сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети (ТЕКНОН) Божий". Когда человек принимает Иисуса Христа как Господа, он становится дитем Божьим, благодаря факту нового рождения, рождения свыше (Иоанна 1:12).

Второе греческое слово, переведенное в Новом Завете как "сыны", - это слово ХЬЮОС. В Новом Завете оно много раз используется для описания "человека, которого можно опознать как сына, потому что он отображает черты характера своих родителей" (Словарь Вайна, см. слово "сын". Прим. автора).

Когда мой сын Эдисон подрос, он стал выглядеть и вести себя, как его отец. Когда ему исполнилось шесть лет, мы с женой отправились по делам и оставили его у родителей. Моя мама сказала потом моей жене, что Эдисон является вылитой копией своего папы. По характеру он был очень похож на меня в его возрасте. Когда он вырос, он еще больше стал похож на своего отца. Теперь его могут узнать как сына Джона Бивера не только по факту его рождения, но и по чертам характера, напоминающим отцовские.

Если сказать проще, то греческое слово ТЕКНОН обозначает "младенцев, или незрелых сыновей", а слово ХЬЮОС используется для описания "зрелых сыновей".

В графе "сын" в Толковом Словаре Слов Нового Завета, составленного Ванном, автор привел эти серьезные утверждения о разнице между дитем по рождению (ТЕКНОН) и сыном, являющимся таковым на основании его схожести с характером своего отца (ХЬЮОС).

"Разница между верующими как детьми Божьими ТЕКНОН и как сынами Божьими ХЬЮОС показана в Римлянам 8:14-21. Сей Дух свидетельствует их духу, что они - "дети Божьи", и поэтому являются Его наследниками и сонаследниками Христу. Здесь подчеркивается факт их духовного рождения (стихи 16-17). Но, с другой стороны, "все водимые Духом Божьим, суть сыны Божии", т.е. "только такие верующие, и никакие другие". Их поведение свидетельствует о качестве взаимоотношений с Богом и схожести с Его характером. Господь Иисус употребил особым образом слово ХЬЮОС в Матфея 5:9: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими", и в стихах 44, 45: "Любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, чтобы вы могли быть [стать] сынами Отца вашего Небесного". Ученики Иисуса должны поступать согласно этим заповедям не для того, чтобы им стать детьми Божьими, но для того, чтобы, будучи детьми (заметьте, здесь везде употребляется выражение "Отец ваш"), они могли достичь факта проявления этого в их характерах, так чтобы им "стать сынами" (См. также 2-ое Коринфянам 6:17,18).

Давайте снова посмотрим, что говорится в Римлянам 8:14: "Ибо те, водимые Духом Божиим, суть сыны (ХЬЮОС) Божии". Мы можем ясно видеть, что именно зрелые сыны водимы Духом Божиим. Незрелые христиане не могут полностью следовать водительству Духа Божьего. В большинстве случаев они реагируют на обстоятельства, с которыми сталкиваются, эмоционально или интеллектуально. Они еще не научились действовать только на основании водительства Духа Божьего.

По мере взросления Эдисона, его характер будет развиваться. Чем более зрелым он становится, тем большую ответственность я буду возлагать на него. Будет очень плохо, если он останется незрелым. Это не воля Божья, чтобы мы оставались младенцами.

Один из путей, посредством которого развивался характер моего сына Эдисона, - это столкновение с трудными ситуациями. Когда он начал ходить в школу, то столкнулся с некоторыми "забияками". Я слышал о некоторых вещах, которые они делали против моего сына и мне хотелось пойти и разобраться с ними. Но я понимал, что это будет неправильным: мое вмешательство воспрепятствует росту Эдисона. Поэтому мы с женой продолжали давать ему советы дома, подготавливая его к гонениям в школе. Его характер укреплялся через страдания и послушание нашим советам.

Это похоже на то, как Бог поступает с нами. Библия говорит: "Хотя Он (Иисус) и Сын (ХЬЮОС), однако через страдания Он научился послушанию" (Евреям 5:8, перевод с английского).

Физический рост - это вопрос времени. Ни один двухлетний ребенок не бывает ростом в 180 сантиметров. Интеллектуальный рост происходит в процессе обучения. Но духовный рост не является вопросом времени или обучения - это вопрос послушания. А теперь посмотрите на то, что говорит Петр: "Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить" - (1-ое Петра 4:1).

Человек, прекративший грешить, является совершенно послушным дитем Божьим. Он зрелый. Он избирает Божьи пути, а не свои. Как Иисус научился послушанию через перенесенные Им страдания, так и мы учимся послушанию посредством тяжелых обстоятельств. Когда мы повинуемся слову Божьему, сказанному Святым Духом, то во время конфликтов и страданий мы растем и обретаем зрелость. Наше знание Писания не является ключом к духовному росту. Послушание - вот ключ.

Теперь мы понимаем одну из причин, почему у нас в церквях есть люди, которые являются христианами десятки лет, они могут цитировать стихи и даже целые главы из Библии, слышали тысячи проповедей и читали множество книг, но по прежнему носят духовные памперсы. Каждый раз, когда они сталкиваются с трудной ситуацией, вместо того, чтобы поступать по водительству Духа Божьего, они стремятся по-своему защитить себя. Они всегда "учатся, но не могут дойти до познания истины" (см. 2-ое Тимофею 3:7). Они не приходят к познанию истины, потому что не применяют ее в своей жизни. Если мы собираемся расти и становиться зрелыми, дайте истине полную свободу в вашей жизни. Недостаточно предоставлять ей наше умственное согласие без послушания ей. Даже если мы и будем продолжать учиться, мы никогда не станем зрелыми, если не будем послушны.

Дата добавления: 2015-09-02