Читайте также:
|
|
1 этап – 9 – 16 века. Благотворительность начиналась с деятельности отдельных лиц и церкви и не включалась в обязанности государства. Великий князь Владимир («Красное солнышко»).Ряд мероприятий по приобщению россиян к культуре. Училища для обучения детей разных сословий, а также убогих и больных. Князь Ярослав (мудрый) учредил училище для сирот (содержал 300 юношей). Междоусобные войны. Много сирот. Церкви, монастыри брали на себя обязанности призрения (сироты, убогие, больные, обездоленные). При монастырях - больницы, богадельни, приюты. Скудельницы (могилы, где хоронили сотни людей во время эпидемий). При них – сторожки, где жили осиротевшие дети. Пословица «с миру по нитке – бедному сироте – сорочка».
В начале 16 века – благотворительная деятельность государства. Иван Грозный (списки всех нуждающихся в помощи).
2 этап – начало 17 века до реформы 1861 г. Зарождение государственных форм призрения. Царь Федор Алексеевич. Указ о необходимости обучения детей грамоте и ремеслам (1682 г) Петр 1. Создание государственной системы призрения. Приюты для «зазорных младенцев». Екатерина Великая – строительство воспитательных домов для них. Жена Павла 1 – Мария Федоровна (отдавать сирот – младенцев на воспитание в крестьянские семьи). 1842 г. – открытие государственного филантропического «Воспитательного общества». Александр 1 (приюты для слепых детей. Валентин Гаюи). Церковь постепенно отходит от дел призрения.
3 этап – с 60-х годов 19 века до начала 20-го.
Переход от государственной благотворительной деятельности к частной благотворительности. В России формируется сеть благотворительных учреждений и заведений, налаживаются механизмы благотворительной помощи. Более широкий круг детей с разными социальными проблемами; болезнь, сиротство, бродяжничество, алкоголизм, проституция. Дети с физическими недостатками. Попечительство Марии Федоровны слепых детей. Основной источник дохода – кружечный сбор. Предпринимательница Балицкая (первый приют для парализованных детей). Деятельность врача- психотерапевта Маляревского. Благотворительность принимает светский характер. Личное участие в ней воспринимается обществом как нравственный поступок. Зарождение профессиональной помощи. «Социальные школы» при университетах. Построение системы воспитательно-исправительных учреждений. В конце ХХ века – 11400 благотворительных учреждений в России.
4 этап – с 1917 года до середины 80-х годов ХХ века.
Революция. Большевики осудили благотворительность как пережитки буржуазного общества. Государство взяло на себя заботу о социально обездоленных детях. Советская России поставила задачу борьбы с детской беспризорностью. Подготовка специалистов для работы с такими детьми. А. С.Макаренко, П. П.Блонский, С. Т.Шацкий, Л. С.Выготский. С 30-х годов опустился «железный занавес». Практика зарубежных коллег недоступна. Великая Отечественная война. Сироты. Суворовские и нахимовские училища. 60-70 —е годы поворот в сторону социальной педагогики.
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 177 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Милосердие и благотворительность как культурно-исторические традиции социально-педагогической деятельности. | | | Исторические предпосылки становления соц.пед. в России |