Приложение. Большой жизненный цикл от 0 до 70 лет делится на два основных этапа — восходящий и

Большой жизненный цикл от 0 до 70 лет делится на два основных этапа — восходящий и нисходящий (каждый из них, в свою очередь, делится на пять семилетних циклов), а кульминацией, точкой поворота от одного к другому, является возраст 35 лет.

Восходящий этап называют еще этапом Молодости или Весны Жизни, так как до 35 лет постепенно раскрываются все жизненные силы и потенциалы. К. Г. Юнг называет его «этапом экстраверта»: вся энергия человека, все его психические, умственные и творческие потенциалы направлены вовне. Основные цели, которые ставятся до 35 лет, чаще всего связаны с решением задач социального плана: образование, брак, семья, материальное благополучие, общественный статус, карьера, взаимоотношения.
Основная проблема этого периода, часто становящаяся причиной серьезных ошибок и упущений, — поверхностность и суета или, наоборот, рутина, отсутствие глубоких и сильных внутренних переосмыслений, которые могли бы изменить дальнейшую судьбу человека.

После 35 лет, с началом нисходящего этапа, человек даже физиологически постепенно меняется, а энергии, динамичности, выносливости и юношеского пыла и азарта становится все меньше и меньше. Многие ошибочно думают, что это начало внутреннего старения, не понимая, что это — великий шанс для нелегкого, но зато коренного изменения жизни. Отныне и впредь все силы и все развитие человека направлены в глубины его души. Он должен посмотреть на себя самого и на окружающий мир другими глазами, открыть то, чего раньше не видел и не понимал, и, меняясь соответственно, выработать новые, более серьезные и глубокие критерии. Такова задача этого этапа.

Не случайно психологи говорят о тяжелейшем кризисе среднего возраста и в то же время о возможности внутреннего возрождения и возобновления. Задача перед человеком стоит не из легких: он должен проявить все умственные, творческие и духовные потенциалы, которые уже созрели в его внутреннем мире и требуют воплощения. Это касается всех сторон жизни: взаимоотношений, работы, семьи, творчества, планов, грез и стремлений души.

Человек получает шанс осуществить все сокровенные мечтания молодости — не так, как это виделось тогда, а в другой, новой форме, иногда неожиданной, но всегда более реальной и более вдохновляющей душу.

Планета Уран

Уран в астрологии имеет огромное символическое значение. Это загадочная планета великих духовных приключений как на коллективном, так и на индивидуальном плане. Уран одновременно вдохновляет и зовет к поиску Пути, смысла, великих истин и возвышенных Идеалов и мечтаний, к преодолению ограничений пространства и времени, к новым идеям и созиданию. Он ведет человека в глубь его собственной души, к познанию себя. Это путь не пассивный, а творческий и динамичный. Уран ведет — через преодоление испытаний и трудностей — к откровениям и переосмыслениям, к глубоким переменам, к открытию новых горизонтов; помогает увидеть цель еще в начале Пути и вдохновляет на упорное и терпеливое преодоление всех внешних и внутренних ограничений. Он пробуждает в человеке самое ценное — его индивидуальность.

Юность и Старость — два конца длинной дороги жизни... «Если бы молодость знала, если бы старость могла» — приходится слышать от разных людей и не всегда соглашаться. Не преждевременно ли вздыхать и грустить? Зачем отнимать у молодежи прекрасную возможность, которую дает жизнь: учиться, познавать и в течение долгих лет раскрывать безграничные способности своей души и своего ума? Зачем обижать стариков и отнимать у них возможность действовать и творить лишь по причине их преклонного возраста? Для чего же они долгие годы усваивали уроки жизни, преодолевали себя, если огромный опыт, который они приобрели, никому не нужен и его некому передать?

Я глубоко заинтересован в близких отношениях между современной наукой и исследованием внутренних измерений человеческого сознания. Ведь мы живем в физическом мире. У нас есть, помимо сознания, физическое тело, и они тесно связаны между собой. Действительно, ведь именно переживание нами физических ощущений и связанных с ними эмоций наделяет нас чувствами. Однако если сравнивать влияние физического и ментального на нашу жизнь, то оказывается, что сознательными усилиями можно подавить физическую боль; следовательно, духовное благополучие и удовлетворение оказывается в конце концов более важным для нас, нежели физический дискомфорт или неустроенность. Это одна из причин того, что духовность, внимание к нашему внутреннему миру столь важно. С другой стороны, если человек в духовном смысле несчастлив, то простой физический комфорт не облегчит его душевную боль. Я считаю, что все существа, и в особенности человек, имеют право на счастливую и успешную жизнь. В этом смысле наука и технология дали нам многое. Благодаря успехам науки и технологии некоторые фундаментальные проблемы человечества были решены, но другие страдания — болезни и голод, например, — остаются. Я не сомневаюсь, что наука и технология могут помочь нам стать счастливыми и что наука — очень ценный, неисчерпаемый источник знания.

Однако, несмотря на достижения во многих областях, мы пока не знаем, как наука и технология смогут справиться с бедами и несчастьями, от которых страдает так много людей. Более того, я думаю, что главное лекарство от ментальных проблем по своей природе лежит в самом сознании и что реальная возможность решить проблемы с сознанием существует только на ментальном уровне. Следовательно, наряду с наукой и технологией нам также необходимо развитие духовности, включая воспитание милосердия и сострадания, которые лежат в основе нашего счастья.

До недавнего времени эти две области, наука и духовность, оставались далеки друг от друга, но, по-моему, ситуация меняется. К примеру, хоть я и буддист, но, если бы я держался только за буддистское учение и пренебрегал современными научными данными, я бы считал, что мир плоский и находится в центре вселенной и что Солнце и Луна вращаются вокруг него. Очевидно, что, если бы я занял такую крайнюю позицию и принимал во внимание только то, о чем говорят священные тексты, держась в стороне от науки, тогда я сам бы страдал, и не в последнюю очередь от недостатка знания.

Буддистская традиция, в особенности тысячелетняя традиция Индийского университета Наланды, которую мы унаследовали в Тибете, имеет дело с попытками познать реальность, различные уровни реальности посредством исследования, не скатывающегося к недооценке или преувеличению. Также и современная наука стремится раскрыть реальность, притом не только в теории, но и на практике, проводя воспроизводимые эксперименты. Постигаем ли мы реальность научным или духовным путем, мы должны принять ее такой, какая она есть.

Вик Мэнсфилд, которого я знаю много лет, — это человек, который совмещает свое участие в научном процессе и искренний интерес к духовности, в частности к тибетскому буддизму. Его преподавательская деятельность затрагивала оба предмета, и он много писал и о том, и о другом. В этой книге он непосредственно задался целью показать, как религия и духовность согласуются с жизнью в современном мире. Я благодарен ему за то, что он отозвался на мой призыв к людям, обладающим подобным знанием, поделиться им с другими.

Сегодня мы больше не можем жить в своего рода изоляции, позволяющей нам не принимать во внимание точки зрения, отличные от нашей собственной, поскольку такая позиция может только привести к конфликту. Наша растущая взаимозависимость требует, чтобы мы стремились к пониманию и уважению других мнений. Читатели, несомненно, проникнутся светом, который проливает эта книга на перекликающиеся, но все же различные подходы тибетского буддизма и современной физики к реальности.

Далай-лама
23 ноября 2007 года

Дата добавления: 2015-09-05