Святой страх

"Братья, если про кого-то откроется, что он повинен в каком грехе, то верните его на путь истинный, вы, кто возвышен духом (кто чуток к Духу и контролируем Духом), но делайте это по-доброму (без чувства собственного превосходства) и следите за собой, чтобы не ввергнуться в искушение. Помогайте друг другу нести свое бремя, вынося недостатки друг друга, и так соблюдете (совершенный) закон Христов (Мессии). Ибо кто думает, что важен (слишком важен, чтобы подставить плечо под бремя другого), когда вовсе и не важен на самом деле (его важность - это лишь его воображение), тот обманывает себя" - Галатам (6: 1-3).

Внимательное исследование этого отрывка Писания показывает, как мы должны реагировать на чужие недостатки, какое мы должны выработать в себе отношение к этому. Мы должны относиться к гордости со "святым страхом" и проявлять особую осторожность, критикуя кого-то.

Кто ты такой, чтобы осуждать?

"Почему ты осуждаешь (и порицаешь) слугу другого? Только перед своим хозяином слуга бывает прав или виноват. Слуга же Господень будет прав, ибо Господь имеет власть оправдать его" - Римлянам (14:4).

Взгляните на это с такой точки зрения: скажем, к вам пришел сосед и начал подсказывать вам, какую одежду надевать детям в школу и что им брать с собой. Какой была бы ваша реакция? Или, допустим, соседка остановила вас, чтобы сказать, что ей не нравится, как ваша прислуга (которой вы сами, кстати, очень довольны) убирает ваш дом. Что бы вы на это ответили? Именно об этом и говорит этот стих Писания. Мы все принадлежим Богу, и даже если у нас есть какие-то недостатки, Он способен оправдать нас. И ответ мы будем держать перед Богом, а не друг перед другом; поэтому мы не должны критиковать друг друга. Дьявол постоянно занят тем, что засылает демонов с одной целью - заполнить разум людей осуждающими мыслями. Вспоминаю, каким развлечением для меня было наблюдать в парке или в большом магазине за проходящими мимо людьми и мысленно давать оценку каждому из них: его одежде, его прическе, его спутникам и т.д. Мы не всегда способны удержать себя от того, чтобы формировать свое мнение о людях, но совсем не обязательно высказывать его. Я убеждена, что мы можем подняться до того, чтобы не создавать такое множество мнений обо всем и чтобы тс мнения, что мы имеем, не были столь критичными. Часто я говорю себе: "Джойс, это не твое дело".

Главная проблема состоит в том, что мы зачастую так долго размышляем над чем-то, что обычное мнение перерастает в осуждение. Проблема усугубляется еще и тем, что у вас появляется желание высказать свои соображения кому-то, возможно, даже тому, кого вы осуждаете. И тогда ситуация становится взрывоопасной, так как это может нанести значительный ущерб как сфере ваших взаимоотношений, так и духовной сфере. Вы можете избавиться от такого рода проблем, если научитесь говорить себе: "Это не мое дело". В моей семье критика и осуждение были "завсегдатаями"; я, можно сказать, выросла с ними. Строить взаимоотношения в таких условиях - то же самое, что играть в мяч со сломанной ногой. Я пыталась "играть в мяч" с Богом; я хотела поступать и думать, как Он, но не могла. Долгие годы я была несчастной, и только потом я узнала о том, что в моем сознании имеются твердыни, которые необходимо было разрушить, чтобы могло измениться мое поведение. Помните: ваше поведение не изменится до тех пор, пока не изменится ваше мышление.

Евангелие от Матфея (7: 1-6) является классическим местом Писания, которое затрагивает вопросы критики и осуждения. Если вы склонны к тому, чтобы критиковать других, читайте этот отрывок и другие подобные отрывки. Читайте их, читайте громко, используйте их в качестве оружия против дьявола, который пытается построить в вашем разуме твердыню. Возможно, он использует в качестве плацдарма уже имеющиеся твердыни, которые много лет существуют в вашем сознании. Давайте рассмотрим эти стихи.

Действие принципа "посева и жатвы" в сфере осуждения

"Не судите других (не критикуйте и не осуждайте других), и не будете судимы (вас не будут критиковать и осуждать), ибо Бог будет судить (критиковать и осуждать) вас точно так, как вы судите (критикуете и осуждаете) других, и отмерено вам будет Богом соответственно тому, как вы (обычно) отмеряете другим" - Матфея (7: 1,2).

Эти стихи недвусмысленно говорят о том, что мы пожнем то, что посеяли (Гал., 6:7). Принцип "посева и жатвы" действует не только в сельском хозяйстве или в сфере финансов; он относится также к сфере мышления. Мы можем посеять и пожать и определенное отношение. Один мой знакомый пастор часто говорит так: "Когда я узнаю, что кто-то плохо высказывается обо мне, я спрашиваю себя: "Это он сеет или я пожинаю?"" Часто дурные высказывания других о нас являются "урожаем" - результатом того, что мы раньше посеяли в жизни других людей.

Лечи, доктор, себя!

Почему ты замечаешь соринку в глазу у ближнего своего, а у себя в глазу не замечаешь бревна? Как можешь ты сказать собрату своему: "Дай я выну у тебя соринку из глаза", если у тебя самого в глазу бревно? Лицемер, прежде вынь бревно у себя из глаза, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза своего собрата" - Матфея (7:3-5).

Дьяволу нравится, когда мы осуждаем других за их недостатки. Таким образом, мы не замечаем своих недостатков и не предпринимаем ничего для того, чтобы от них избавиться! Мы не в состоянии изменить других; это может сделать только Бог. Мы не в состоянии изменить и себя, но мы можем и должны сотрудничать со Святым Духом и позволять Ему проделывать в нас работу. Первым шагом в борьбе с недостатками является честное признание той правды о себе, которую Господь пытается открыть нам.

Когда мы думаем и говорим лишь о том, как неправильно поступают другие, мы обычно обманываемся относительно своего поведения. Поэтому Иисус велит нам не занимать себя мыслями о том, что не так у других - ведь у нас самих немало проблем. Позвольте Богу, прежде всего, разобраться с вашими недостатками, тогда вы сможете освоить духовные методы помощи тем христианам, которые стремятся возрастать духовно.

Дата добавления: 2015-09-05