Библиографический список. 2. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука / И

1. Кант И. Соч. в 6 т./ И. Кант. М., 1963 – 1966.

2. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука / И. Кант // Трактаты / И. Кант. СПб., 2006.

3. Асмус В. Ф. Иммануил Кант / В. Ф. Асмус. М., 1973.

4. Виндельбанд В. Иммануил Кант. К столетнему юбилею его философии (Публичная лекция, 1881) / В. Виндельбанд // Избранное: Дух и история / В. Виндельбанд. М., 1995.

5. Виндельбанд В. История философии / В. Виндельбанд. Киев, 1997.

6. Виндельбанд В. От Канта до Ницше / В. Виндельбанд. М., 1998.

7. Гайденко П. П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой / П. П. Гайденко. М.; СПб., 2000.

8. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия / А. В. Гулыга. М., 1986, 2001.

9. Гулыга А. В. Кант / А. В. Гулыга. М., 1994.

10. Гусейнов А. А. Этика доброй воли / А. А. Гусейнов // Лекции по этике / И. Кант. М., 2005.

11. Кузнецов В. Н. Немецкаяклассическая философия/ В. Н. Кузнецов. М.,2003.

12. Сергеев К. А. Философия Канта и новоевропейская метафизическая позиция / К. А. Сергеев // Трактаты / И. Кант. СПб., 2006.

13. Соколов В. В. Историческое введение в философию: История философии по эпохам и проблемам: Учебник для высшей школы / В. В. Соколов. М., 2004.

14. Соловьев В. С. Кант / В. С. Соловьев // Соч.: В 2 т. / В. С. Соловьев. М., 1990. Т. 2.

15. Соловьев Э. Ю. И. Кант: знание, вера и нравственность / Э. Ю. Соловьев //Прошлое толкует нас: Очерки по историифилософии и культуры / Э. Ю. Соловьев. М., 1991.

16. Соловьев Э. Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права / Э. Ю. Соловьев. М., 1992.

17. Философия Канта и современность / Под общ. ред. Т. И. Ойзермана. М., 1974.

18. Хайдеггер М. Европейский нигилизм / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер. М., 1993.

19. Хайдеггер М. Учение Канта об истине / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер. М., 1993.

* В рамках данной методической разработки, к сожалению, невозможно рассмотреть так называемый «докритический» период философского творчества Канта.

* A priori (лат. – из предшествующего) – знание, предшествующее опыту и независимое от него; a posteriori (лат. – из последующего) – знание, полученное из опыта.

** Здесь и далее цифры в скобках обозначают порядковый номер источника в библиографическом списке, номер страницы источника или номер тома и страницы.

* Логическая структура суждения такова: «S есть P», где S – логическое подлежащее, субъект высказывания, а P – логическое сказуемое, предикат, приписываемый субъекту. Например, в суждении «роза красна» «роза» – субъект, а «красна» – предикат.

* Апперцепция (от лат. ad – к, на, и perceptio – восприятие) – понятие философии и психологии, обозначающее воздействие общего содержания психической деятельности, всего предыдущего опыта человека на его восприятие предметов и явлений.

* Феноменализм (от греч. φαινόμενον – являющееся) – философская позиция, согласно которой единственная реальность, доступная человеку, – это область феноменов, человеческих представлений, в широком смысле – содержание сознания.

** Антиномия (греч. αντινομία – противоречие закона самому себе, от αντι – против и νόμος – закон) – сочетание взаимоисключающих высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логическое обоснование.

* Кант выдвигает проект метафизики как научно-критической дисциплины, исследующей априорные принципы чистого разума.

* Императив (от лат. imperatives – повелительный) – приказ, веление; у Канта – формула объективного принципа, обладающего принудительным характером в противоположность личному принципу – максиме (лат. maxima – основное правило, принцип).

* Автономия воли – ее самозаконность, гетерономия воли – обусловленность внешними целями и причинами.

* Ригоризм (фр. rigorism, от лат. rigor – твердость, строгость) – суровое, непреклонное соблюдение каких-либо правил, принципов, преимущественно в вопросах нравственности.

* Эстетическая целесообразность субъективна и формальна, в ее основе – чувство удовольствия, связанное с соответствием предмета нашей познавательной способности.

Дата добавления: 2015-09-04