|
Читайте также: |
Динамический хаос обладает еще одним замечательным качеством – открывает систему внешнему миру. В этом режиме она обнажена и беззащитна к лю бым сколь угодно малым внешним воздействиям. Понятие замкнутой изоли рованной системы становится недостижимой идеализацией. Система вступает в диалог со Вселенной, она причащается Универсуму, ощущает себя его частью и подобием. Именно в хаотической эволюционной фазе возможно восприятие, получение информации из целостного источника, синхронизация и гар монизация системы в согласии с космическими принципами. В этом, видимо, наряду с внутренними источниками, и кроется креативное, творческое начало хаоса. Мы называем это коммуникативной функцией хаоса. В науке такой фе номен начинает осознаваться через эффекты синхронизации часов, биологических ритмов организмов, сообществ связанных, на первый взгляд, пренеб режимо малыми взаимодействиями произвольной природы. Видимо, простран ственно-временные структуры синхронизуются за счет коммуникации посредством своих хаотических и стабильных компонент, возможно в этом кроется и разгадка понимания гармонии (20).
Вместе с тем, в последних работах Пригожина и Хакена активно обсужда ются идеи саморедукции системы, самопорождения смыслов, саморазвития ма терии. Так в несводимых динамических системах акт редукции происходит не прерывным образом, система как бы постоянно измеряет саму себя, рождая новую информацию и с возникновением иерархии времени в большей части системы, долгоживущие переменные становятся параметрами порядка нового гомеостаза, подчиняющие себе систему посредством совокупности отрицатель ных обратных связей.
Итак, становление в данном контексте есть прежде всего процесс самопо рождения из хаоса параметров порядка, посредством которого реализуется эво люционный ценностный отбор, рождение, упаковка и сжатие информации.
Итак, открытие феномена динамического хаоса позволяет по новому осмыслить процесс становления постнеклассической науки как самоорганизации междисциплинарного знания. Постнеклассическая наука не только обозначает границу детерминистического видения мира, ориентированного на потенциальную иерархию законов бытия, но и одновременно органически включает в свой дискурс практическую мудрость традиции.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Вопрос№32 | | | Вопрос№30 |