Читайте также:
|
|
"Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" (Рим. 6:22). Листья и корень фигового дерева горьки, но плод - сладок. Покаяние кажется горьким для плоти, но вот - сладкий плод его: вечная жизнь. Турки представляют себе после этой жизни Элизиум или рай наслаждений, где будут подаваться изысканные блюда, где будет в изобилии золото, роскошные царские одежды, и ангелы будут подносить им красное вино в серебряных чашах и яства на золотых блюдах. Это -эпикурейские небеса. Но в истинном рае Божьем приготовлены удивительные радости и необыкновенные яства: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку" (1 Кор. 2:9). Бог введет тех, кто покаялся из дома плача в дом пира. Там не будет никакого сияния, кроме сияния славы, никаких звуков, кроме музыки, никакого изнеможения, как только от любви. Там будет незапятнанная святость и неизреченная радость. Святые забудут свои часы одиночества и будут покоиться в Боге и купаться в реках божественного наслаждения.
О христианин! Что есть твои обязанности по сравнению с наградой воздаяния? Какая бесконечная несоразмерность между предписываемым покаянием и приготовленной славой! В Риме в один из праздников короновали источники. Бог возложит венцы на головы, бывшие источником многих слез. Кто не желал бы пока побыть в доме плача, а затем обладать такой славой, которая привела в восторг Петра и Иоанна, хоть они и видели ее смутно, представленную в преображении на горе (Мф. 17)? Это воздаяние, даруемое благодатью, столь превосходно велико, что если бы мы увидели хотя бы слабый отблеск той славы сейчас, нам бы потребовалось много терпения для того, чтобы оставаться довольными, продолжая жить дальше. О благословенное покаяние, имеющее и светлую сторону вместе с темной, и имеющее столько сладости на дне горькой чаши!
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
И даже тяжкие исповеданные грехи найдут милость | | | Следующий мотив к покаянию - рассуждение о зле нераскаянности |