Алексея веселовского

1. Личность Алексея Веселовского. Научные интересы и главная проблема исследований. Место в академической науке. 2. Концепция литературных взаимоотношений России и Запада. Аргументация и развитие главной идеи. 3. Типология русско-европейских литературных связей. Аргументация типологической системы. 4. Компаративистская методология Алексея Веселовского. 5. Прием сопоставлений как основа исследовательского метода. 6. Формализм «компаративистики» Алексея Веселовского.

1. Личность Алексея Веселовского.

Научные интересы и главная проблема исследований. Место в академической науке.

Алексей Николаевич Веселовский – младший брат академика Александра Веселовского (годы жизни: 1843 – 1918).

Работал в Московском университете. Как ученый, сформировался, подобно старшему брату, под влиянием культурно-историче­ской школы, называл себя учеником Пыпина, а свой метод исследования считал соединением культурно-исторической методологии с методологией сравнительно-исторической.

В своих научных работах тяготел к биографизму психологического типа, так что тут не обошлось и без влияния биографической школы Сент-Бева. Алексей Веселовский любил писать яркие очерки-портреты писателей, – это был его излюбленный жанр. У него есть такие работы о Свифте, Дидро, Бомарше, Мольере, Байроне и др. писателях, в том числе и русских, хотя основным интересом Алексея Веселовского была все-таки история западноевропейской литературы[1].

Алексей Веселовский был в России, в среде российской интеллигенции (правда, не среди профессиональных филологов) гораздо более известной фигурой, чем его старший брат. Он пользовался шумной славой, большой известностью как один из крупнейших русских компаративистов Х1Х – начала ХХ вв.

Правда, собственный научный вклад, особенно теоретический, масштабам такой славы и известности не соответствовал.

Тем не менее Алексей Николаевич был в курсе всех методологических исканий литературоведения своего времени, обладал очень значительной эрудицией, хотя и уступал в этом отношении старшему брату[2].

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ проблемы его мало интересовали:

Ø он не проявлял склонности к эстетическому анализу произведений;

Ø узко трактовал поэтику, сводя ее практически к стихосложению;

Ø почти совсем обходил вопросы народности литературы, несмотря на то, что считал себя учеником Пыпина;

Ø редко обращался к стилистике и ее теоретическому осмыслению, хотя нередко именно на стилистических сходствах и параллелях строил свои историко-культурные сопоставления.

Он был ИСТОРИКОМ литературы в точном смысле этого слова.

Главный интерес у него вызывала история взаимодействий ряда народов и национальных литератур, преимущественно западноевропейских. В течение 40 лет своей исследовательской работы он последовательно проводил сопоставительный анализ

Ø русской литературы ХУШ – Х1Х вв. – с западноевропейскими;

Ø новой европейской литературы – с литературами восточными;

Ø новой русской – с древней русской и литературой ХУШ в.

На основе своих сопоставлений Алексей Веселовский делал очень смелые и широкие обобщения, правда, зачастую мало аргументированные. Большей частью они остались в литографированных записях его лекций в университете и на Высших женских курсах в Москве.

Алексея Веселовского в профессиональной филологической среде часто упрекали в несерьезности, в односторонности, в искажении истины, в подгонке фактов под заранее заданную идею.

Такой легковесности тогдашние ученые друг другу не прощали. Они требовали в научных исследованиях прежде всего фактов и аргументов, а просто так называемый «полет мысли», умение выдвигать идеи и строить «модели», не обоснованные анализом фактического материала, не слишком ценили.

Из-за резкого обострения на этой почве отношений с коллегами по историко-филологическому факультету Московского университета Алексей Веселовский даже вынужден был прекратить там преподавание и уйти из университета, где он работал свыше 30 лет.

Каков был главный научный интерес Алексея Веселовского?

Его первый и основной собственно компаративистский труд – книга «Западноевропейское влияние в новой русской литературе» (1883 г.) выдержала 5 изданий (последнее – в 1916 г.).

Научная задача, которую поставил и попытался решить Алексей Веселовский – найти для русской культуры и литературы соответствующее им место в мировом процессе духовного развития.

Проблема взаимоотношений России и Запада в Х1Х веке становилась одной из самых острых, значительных и актуальных.

Западники и славянофилы давали ей взаимоисключающие решения.

Алексей Веселовский, пожалуй, больше, чем кто бы то ни было другой, посвятил свои усилия поискам ответа на вопросы об этих взаимоотношениях. Он последовательно пытался применить сравнительно-исторический метод к изучению русской и западных литератур, и в этом отношении был действительно историком-компара­тивистом прежде всего. Этот интерес в его работе был преобладающим, хотя им создано много работ об отдельных писателях и даже отдельных произведениях, – и они были, по правде говоря, гораздо более глубокими, интересными и яркими (особенно о писателях Западной Европы), чем собственно сравнительно-исторические труды или работы о русских писателях (Герцене, Грибоедове и др.).

Каких-то серьезных, концептуальных идей он не выдвинул. И в этом отношении в сравнении со своими предшественниками и современниками – Буслаевым, Пыпиным, а тем более братом Александром Веселовским или А.Потебней – это ученый, так сказать второго ряда (если по «гамбургскому счету»). Потому что в то время известность и славу он имел гораздо большую, чем его брат Александр или тем более провинциальный профессор Потебня, особенно, повторяю, в публике нефилолологической, у неспециалистов.

Между прочим, это одна из причин его быстрого забвения (и даже нередких обвинений в эпигонстве) после столь шумной славы.

Дата добавления: 2015-08-27