Читайте также:
|
Стараться делать ПРямым путь Ему в своё сердце, свою жизнь, свою семью, страну, Землю. Помоги, Господи.»
«…пытаюсь получить ответ на вопрос: есть-ли сходство в духовном состоянии убийц невинного Христа и убийцами невинного дитя во чреве?
Около 18000 абортов в день, только по России.
Т.е. сейчас, сию минуту, происходит убийство невиновного,
не имеющего ни первого,
ни последующих грехов,
не сказавшего ни слова в свою защиту,
убийство чистого агнца.
КАК и 2000 лет тому назад убивается невинный, который мешает «жить».
Те-же заказчики, коих «отец-дьявол».
Те-же предающие, исполнители.
Та-же толпа, кричащая, молчащая.
ВОПРОС: где моё, наше, пастырей и пасомых, место в этой толпе
(в заказчиках?, в исполнителях?, судьях?) с духовной точки зрения....
Ещё вопрос.
Какими АДЕКВАТНЫМИ действиями,
должны мы служить Христу - Богу,
зная, что убийство происходит в этот момент времени, рядом с нами.
Зная о том: «… что сделал одному из малых сих – сделал Мне»?
«…Ян, что можно сделать в ситуации с абортами.
Как вижу. Схематично.
Причины. Постепенное отступление, в нескольких поколениях от Христа, от жизни по Евангелию.
Развитие в сердцах ложной "шкалы ценностей", основанной на многоликой гордыне.
Голову и сердце набиваем всем, чем угодно, только не Христом-Богом-Создателем.
Но, "свято место пусто не бывает".
Будучи существом телесно-духовным и отстраняясь от Бога-Духа, позволяем другим,
лукавым духам командовать в нашем сердце.
Что и происходит с особым рвением в среде христианских народов.
Потому что, будучи на словах христианами, по духу, кем являемся?
Вот, страсти и командуют нами.
Потому, что "кто кому поклонился, тот тому и раб".
Цепочка страстей, примерно такая: гордыня-сластолюбие-блуд-убийство (детоубийство, оно-же самоубийство).
Что можно сделать?
Без Христа - Бога, ничего.
Без работы с причинами, следствия (аборты, те же), не уйдут.
Первое, что может сделать человек, осознавший ужас положения, осознавший свой "вклад" в этот ужас, покаяться в прошлых своих "подвигах", начинать самому выбираться из этой ямы, вспомнив о совести, Христе, Евангелие.
Именно ОСОЗНАВШИЙ человек, ка Вы, Ян, например.
Всё что "можно сделать"- начинается с себя, с личного покаяния, обращения ко Христу.
Тогда, наверно, Господь имеет возможность, по мере покаяния,
наводить порядок в сердце этого человека, и, через него, в других сердцах.
Покаяние - процесс не одномоментный, а постоянный, до гроба.
В процессе ежесекундной жизни, сверке её с Евангелием.
Это самая тяжёлая работа, наука из наук, искусство из искусство, но и самая "эффективная".
" Единое на потребу ", как говорит Учитель, Христос.
Но, вот она, "ежесекундная" жизнь.
Пока пишу этот текст, ещё несколько сотен детей убито.
Что можно сделать? С молитвой о помощи ко Христу, тушить пожар. Молиться о душах, которые в этот момент в нерешительности, убивать-не убивать.
Бить во все колокола, будить своё каменное сердце и сердца других, призывать, распространять информацию, стоять у абортариев, предлагать помощь, обращаться к президенту и т. д.
(Из скудного личного опыта- даже простое распространение антиабортной листовки даёт неизъяснимую радость на душе).
Тока делать надо в духе покаяния и любви к таким-же грешникам как я сам, с сознанием того, что, что-бы я ни делал,
я делаю недостаточно, и если я горжусь тем, что спас дитя, то "кормлю" тот -же самый дух гордыни, который и ведёт к абортам.
Как-то так...»
«ДИАЛОГ С СОВЕСТЬЮ ОБНАРУЖИВАЕТ ГЛУБИНУ ЛИЦЕМЕРИЯ ПЕРЕД СОБОЙ И МЕШАЕТ ГИБЕЛЬНОМУ САМОУТВЕРЖДЕНИЮ"
ЕСЛИ я делаю одно, говорю другое, думаю третье, чувствую четвёртое, дух имею пятый, ещё более глубинное духовное – совсем мною не осознаётся, это только Бог знает,
ТО другой человек(ки), в зависимости от остроты духовного зрения, увидят моё лицемерие, несоответствие внутреннего и внешнего, почувствуют мою неискренность, ложь, двуличие, почувствуют моё самооправдание, то что я маскирую, защищаю это своё состояние.
Немногое прощается с таким трудом, как равнодушие и лицемерие - душа чувствует душу.
Сказано: «Сделайте прямыми пути Ему;
ВИдение нераскаиваемой лицемерности в человеке может приводить и к гневу на него, выражаемому в отношении, словах, действиях.
Не потому-ли в предреволюционной России, священникам иногда опасно было ездить в поездах?
Не потому-ли Христос называл Фарисеев лицемерами, ехиднами, гробами окрашенными?
Так и в личной жизни, какого доброго отношения к себе могу ожидать, защищая и оправдывая своё лицемерие.
Быть нелицемерным мне очень трудно, быть искренним, (даже перед собой) – постоянный большой труд - пропускать свои чувства намерения, хотения, мысли слова действия через фильтр совести – постоянная большая и трудная работа.
Вопрос в том, хочу-ли я делать эту работу, и сколько прилагаю сил сам и сколько прошу в молитве у Господа.
Да и не получится здесь ничего без Бога, без постоянного стремления к исполнению первой заповеди.
И в другом человеке чувствую и одобряю усилия быть искренним, искать в глубине своего сердца «правду Божию», прислушиваться к совести, «исповедовать прегрешения свои».
Быть нелицемерным, не ставя Бога на первое место в любом деле, вопросе, ситуации – не получится.
Потому что тогда между моим духом и чувством, мыслью и словом, намерением и делом – вклинивается лукавый, через мою склонность к нему, а совесть этого не принимает, получается раздвоенность, шизофрения, двуличие и лицемерие во всём многообразии проявлений.
И всё в жизни, семье, стране – идёт наперекосяк.
«Не устоит Царство, разделившееся само в себе»
Чувствуя в себе яд лицемерия, имеем ещё веский повод постоянно быть в молитве.
Имеем повод к тому самому смирению и признанию своей духовной нищеты (про которые всё говорят).
Наверно, полностью быть нелицемерным я не могу. Потому, что не вижу глубины своего сердца. Видит- Бог. Спаси, Христос.
«Казалось-бы, какая связь между лицемерием и абортами?
(пока не даётся здесь наброски)
Наверно, потому попытки наши одними внешними действиями, та-же борьба с абортами, что-то изменить, без изменения сердца, без осознания и покаяния, дают мало результата.
Голосование- это хорошо. Но Бог видит "голосование" сердцами.
Соцопросы Ему нужны, поскольку в момент голосования.
что-то происходит в сердце человека.
И внешние обстоятельства, те-же законы, меняются в зависимости от пользы для конечного состояния душ.
За последние100 лет, был один 18-ти летний период запрета абортов Сталиным.
Может потому, что, пусть и около, псевдо христианские качества в сердцах, присутствовали.
И скорби были, и условия для проявления духа смирения, самопожертвования, воздержанности, нестяжания, и т.д.
Одни лагеря, чего стоят
Говорят Сталин - бич Божий,.
А сейчас бича - пока нету, он только приближается,
живём по инерции, под Сталинским колпаком.
А когда бич придёт, по настоящему- может и аборты запретим.
Нелицемерно, а с полным сознанием, искренне, с чувством глубокого ПОКАЯНИЯ.
Кстати, в проекте конституции Донецкой республики аборты запретили».
"... СТУПЕНЬКА ЛЕСТНИЦЫ ДУХОВНОЙ НИЩЕТЫ, НА КОТОРУЮ УЖЕ НАСТУПИЛ, ПЕРЕСТАЁТ БЫТЬ ДУХОВНОЙ, НАДО НАЩУПЫВАТЬ СЛЕДУЮЩУЮ..."
«Реконский монастырь.
Простите меня, отцы, люди, я просто грешник 55 лет,
тока недавно о Боге вспомнивший.
Душа тянется к вашему монастырю, не знаю, почему.
Но и вопросы не дают покоя.
Позвольте поделиться ими и проясните, если в чём заблуждаюсь.
Вот в 90х годах, когда всё разрешили, началось восстановление Храмов, стен, куполов, начали решаться организационные, финансовые вопросы и т.д.
Тогда, в спешке, имелось в виду и, как-бы ожидалось, что вот, сейчас, стены отремонтируем, займёмся непосредственно духовной жизнью по Евангелию,
жизнью души и сердца,
«Внутрь» которого «Царствие Божие есть».
На щеках апостола Петра - бороздки от слёз – следствие отречения от Христа и постоянного покаяния.
В руках- ключи от Царствия Небесного.
Апостол Пётр, исповедуя свой грех, уберегался от гибельного самоутверждения, увлекал за собой «кающихся грешников».
Таким образом указан путь к спасению.
Апостольское преемство предполагает сохранение этого пути.
От духовных пастырей душа ждала (и ждёт) примера,
образца нелицемерного покаяния,
за которым и самой было-бы легче освобождаться от груза греха.
Конечно, в какой-то мере это было и есть, но, явно,
не как первая и главная провозглашённая задача.
А ведь, четверть века прошло, стены стоят красиво…
Пример: митрополит Антоний Сурожский до 45 минут исповедовался перед своими прихожанами, собственным примером, давая образец покаяния, узнавания,
анализа состояния собственной души.
Есть-ли в нашей духовной лечебнице попытки
гласной исповеди, по примеру первых Христиан?
Не в обязаловку, но как предложение желающим?
Есть-ли в наших проповедях разъяснение, что личная жизнь, начиная с бытовых мелочей,
предлагает нам ежесекундное упражнение в преодолении собственного гордостного самостного духа?
Разьяснение, что ежесекундно мы можем служить Богу,
укрощая и смиряя этот самый дух, или противостоять Богу, ублажая собственную самость и многоликую гордыню?
Проще сказать, какое место в нашем православии занимает духовная жизнь - борьба, обмен опытом в этой борьбе,
с учётом современных искушений?
Причём, борьба не со следствиями (пьянство, блуд, аборты, и т.д.), а борьба с духовными причинами – гордыней, самоутверждением, лицемерием, обрядоверием, фарисейством и т.д.
Говорится-ли в наших проповедях:
«исповедайте друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак.5:16).
" Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там я посреди них" (Мф. 18:20).
Почему-бы не предлагать примиряться друг с другом в Храмах,
не раз в год, на Прощёное воскресение,
а хоть каждый день,
и не в общем, а по конкретному поводу, кто перед кем провинился…Кто хочет, конечно. В Храме-то легче…
Вот радости было-бы на Небесах!»
«…наверно, дни такие)(С Максимом, вот "полемизируем", Серёга телевизор разбил у бабушки(можт и к лучшему).
Вера из Ростова звонила, разводиться хочет, и кругом мы в самооправдании.
Что Господь предлагает, как лекарство для души,
всё стараемся мимо пронести. Прости, Господи.
Укрепи, а про церковные дела, мне легче думать, что причастие к Церкви Христовой - дело ситуативное,
Дух дышит, где хочет, и когда хочет.
Наверно, это касается и церковных организаций или общины, и отдельного человеческого сердца, которое в определённый момент времени, по Милости Божией, может быть Церковью и в Церкви Христовой.
исповедайте друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете (Иак.5:16).
" Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:20).
-Последнее время приходят мысли, хорошо-бы в семье, как малой церкви, служить общие молитвы(литургии).
Просто, перед красным углом. Потому, что церковь в переводе- общество.
А есть-ли теснее союз чем семья, в который Господь приводит всех,
и детей и супругов?
С нею, наверно и надо начинать молитву.
Особенно в наше время, когда само понятие церкви захватывается, атакуется, искажается со всех сторон.
- Про домашние литургии-моя мечта...
- Сделать - бы чин несложный для семейной молитвы вплоть, может, до причащения, по слову Господа, "...сиё в Моё воспоминание..." Да...
Зато сколько благодати пришло-бы в дома,
а через них и в народ и в Храмы (аж мороз по спине)))
-Думаю, Господь помог-бы.
Дело в нас, сами не двигаемся в этом направлении.
Даже мыслей таких не слышно и пожеланий и молитв. К сожалению.
-Ты прав в этом, но не прикажешь ведь, добре что хоть сами по себе молятся, втихаря….»
простите за многословие и бестолковость.
Благодарю за всё. На всякий случай, оставляю координаты. Сергей Власов. 8 920 241 63 50. почта: vzadonske@mail.ru
14-16 января 2015.
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кто душу свою положит, кто последним поделиться и т.д. | | | Рљ «Последнему Р·РІРѕРЅРєСѓВ».. |