Уловки шайтана: Впадение в крайности. Имам Ибн аль Каййим аль Джавзийя

Имам Ибн аль Каййим аль Джавзийя

Из "Аль Ваабил аль Саййиб"

Нет повелений Аллаха, к которым сатана бы не применил два противоположных метода: недостаток и пренебрежение или перегиб и преувеличение. Для него не существует разницы, какой из двух ошибок раба (Божьего) он воспользуется для победы над ним. Он входит в сердце раба и исследует его.

Если он находит в нём апатичность и поиск лазеек, он работает с ним с этих позиций. Он угрожает ему и заставляет бездействовать. Он поражает его ленью, апатией и вялостью. Он открывает перед ним двери пересмотра (таъвил), надежд и т.д. пока раб не станет бессильным выполнять предписания.

Если он находит в сердце бдительность, серьёзность, желание и потенциал для работы, сатана отчаивается атаковать его путем вышеизложенного. Вместо этого он приказывает ему ещё сильнее стараться. Он убеждает его в том, что сделанного недостаточно. Его амбиции должны быть выше этого. Он должен работать больше, чем другие работники. Он не должен спать, когда другие спят. Он не должен прерывать свой пост, когда другие прерывают. Он не должен отдыхать, когда другие отдыхают. Если один из них моет свои руки и лицо три раза в день, он должен мыть их семь раз. Если кто-нибудь совершает вуду для молитвы, он должен совершить гусль.

(Он приказывает) ему подобные действия преувеличения и экстремизм. Он заставляет его впасть в крайности и выйти за пределы. Он заставляет его сойти с прямого пути таким же образом, как он заставил первого (выше) не дойти до пути, не приблизиться.

Намерение сатаны для обоих - удержать их от прямого пути: первого посредством недопущения приближения к нему, второго посредством схода и удаления от пути. Многие творения были отвращены этими двумя стратегиями. Нет спасения от этого, кроме глубоких знаний, веры и твёрдости в борьбе с сатаной и в следовании срединным путём.

Дата добавления: 2015-08-26