Третий тропарь

(в канонах некоторых служб года он поется, как 9 песнь канона).

Исаие ликуй, / Дева име во чреве, / и роди Сына Еммануила, / Бога же и человека, Восток имя Ему, / Его же величающе, / Деву ублажаем.

Все три также поются при Таинстве венчания, когда священник обводит новобрачных вокруг аналоя с крестом и Евангелием. Некоторые авторы утверждают, что будто бы, в древности при этом танцевали…..

После этого архиерей возглашает: «Божественная Благодать, немощная врачующая и оскудевающая восполняющая знаменует рукоположение честнейшаго иподиакона Михаила во диакона. Помолимся же о нем, да снидет на него благодать святаго Духа…». После этого духовенство начинает протяжно петь «Господи помилуй». Ставленник преклоняет колено перед престолом, кладя голову на него, а архиерей кладет ему на голову Евангелие и начинает чтение молитвы. После этого пение подхватывает верхний хор, впрочем, поет на греческом языке: «Κυρυε ελεισον». Наконец, архиерей выводит ставленника к Царским вратами снимая с него орарь, разворачивая, держит его, показывая народу с возгласом «Аксиос», то есть, «Достоин», что троекратно пропевает духовенство и верхний хор, после чего новопоставленному диакону вручаются поручи и диаконский требник и рипида, которую он будет держать над освященными Святыми Дарами.

И вот, пропета Молитва Господня, а затем Царские врата закрываются. Верующие продолжают прикладываться к образу, а хор в это время поет величание преподобному Серафиму.

Причастников было в этот день довольно много и причащали народ о.Евгений Кузнецов, о.Роман Хотков и о. Виталий Долинский. Эта часть просто не предусматривает того, что кто-то может не причащаться, подобно тому, как писал святитель Иоанн Златоуст – если ты не причащаешься, значит….. уходи при словах «оглашении изыдите… - даже и диакон с амвона призывает причастников к благодарению. Эту ектению произносит уже новый диакон, которого даже стоящим у самого амвона едва слышно. В это время в чашу погружаются частицы, вынутые во время проскомидии с молением об омытии грехов, всех, поминавшихся на литургии, кровью Господней, а затем чаши уносятся на жертвенник, символизируя Вознесение Господне. Священник читает заамвонную молитву, в которой просит помощи всем, кто сейчас стоит в храме, но через минуту выйдет из него в мир с его искушениями. И вот, служба заканчивается. По заамвонной молитве духовенство вышло в центр, где само пропело тропарь преподобному Серафиму, а затем, после того, как хор пропел кондак, Владыка Феогност прочитал молитву преподобному, а затем ему было пропето величание. И вот, духовенство снова уходит в алтарь. Архиерей произносит отпуст. Как часто бывает, он, не дожидаясь пения многолетия, поздравил всех с праздником, после чего обратился с поздравительной речью к новопоставленному диакону о.Михаилу, призывая с ревностью и страхом Божиим нести служения, помня, что он совершает свое служение пред лицо Божиим, в доме Его, не забывая об этом. Также он поприветствовал и его отца – уже упоминаемого о.Алексия Гусева, призвав его наставлять принявшего сан сына на всякую правду. Также он преподнес новопоставленному диакона Евангелие, призвав ежедневно его читать. Также, по традиции, он преподнес новопоставленному диакону Богородичную просфору и текст диаконской присяги, которую он ранее давал, призвав повесить ее у изголовья кровати, чтобы каждое утро, просыпаясь, видеть этот текст.

Чуть позже, когда духовенство ушло в алтарь, он упомянул и о нынешнем празднике, сказав, что преподобный Серафим всем изветен и прославляем, но он не стремился к славе, а напротив, бежал от мира и его сладостей, скрывшисьв тиши Саровской обители, тогда славящейся строгим уставом, а затем и вовсе скрылся в пустыни, укрывшись от людских глаз в лесу, дабы в тишине совершать свои подвиги, вести борьбу со страстями и похотями, которые мы пестуем и откармливаем. Он много претерпел, в том числе и от людей, изувечивших его так, что он на всю жизнь остался сгорбленным. Со всем рвением он трудился, ища Бога и стремясь к единству с Ним, стяжать Дух мирен, к чему должны стремиться и мы все. Но «мужа кровей (убийцу) и льстива гнушается Господь» и всякий грех мерзок пред Ним и чужд Ему, а потому необходимо очищать себя. Однако, наше естество повреждено и без Бога это невозможно, но терпеливо трудящихся и борющихся с грехом Бог сам очищает и освящает, как освятил сего преподобного, который стал таким сосудом Духа, наполнявшего его радостью, которой он делился со всеми. И они, приходящие к нему со своими горестями и печалями, слыша эти радостные слова «Христос воскресе!», понимали, что в сравнении с вечностью все наши земные скорби – ничто. По слову преподобного, если бы человек знал, какая радость ждет нас за гробом, то готов был бы на все, лишь бы не лишиться ее. Но мы всем умом прилепились к земле, хоть им должны стремиться к небу, где и есть наш подлинный дом… Скажи ми Господи, путь в онь же пойду…!

После этого он, снова поздравив всех с праздником, ушел в алтарь. Царские врата закрылись. После этого на амвон вышел о.Евгений Кузнецов, напомнивший, что завтра – праздник в честь Пророка Божия Илии – престольный праздник строящегося прихода в Мысхако. Также он сообщил, что в сам день литургию там будет служить Владыка Феогност.

Праздник закончился. Поцеловав крест, поклонившись образу преподобного (частице его мощей я поклонялся перед службой), я иду домой. После длительного перерыва об этом празднике надо написать.

Дата добавления: 2015-08-26