Политико-правовые воззрения Юсуфа Баласагунcкого.

В Х-ХП вв. общественно-политическая, экономическая, духовная жизнь народов Казахстана и Средней Азии характеризуется тем, что в этот период на основе живших в регионе народов стали формироваться современные тюркские нации. Иноземное (арабское, китайское, иранское) влияние значительно ослабло. Власть перешла к местной аристократии. В это время в регионе стали развиваться государственность, законодательство, местные языки, культура. Повсеместно утвердилась мусульманская религия, принесенная арабами, но государственными стали тюркские языки, получившие бурное развитие. В XI веке появилось величайшее произведения сред-

невековья, написанное на общетюркском языке в Кашгаре: «Кутадгу били к» («Благодатное знание») Юсуфа Баласагунского. Это произведение носит энциклопедический характер. Основное внимание в «Кутадгу билик» уделено проблемам государственного управления, идеологии, личных качеств правителей. Поэма Юсуфа Баласагунекого «Благодатное знание» является также и своеобразным воспитательным и идеологическим документом, сыгравшем определенную роль в становлении государственности тюркских народов средневековья. Поэма свидетельствует о сложности экономической, общественно-политической и духовной жизни того времени. Многие фразы, пословицы и поговорки, встречающиеся в поэме, до сих пор сохранены и в современном казахском языке, предки которого являются активными участниками тысячелетней истории региона.

Юсуф Баласагуни предостерегает начальников всех рангов от жестокого, как он говорит «небрежного» отноше-

ния к общечеловеческим ценностям, от чего погибло не только множество народа, но и самих руководителей, и призывает их быть «осторожными», т.е. чуткими, человечными. Для самых непонимающих и самонадеянных правителей, чувствующих себя полновластными хозяевами, не признающих никаких иных авторитетов и человеческих ценностей, Юсуф вводит напоминание о возможности лишения покоя и на земле, и в потусторонней жизни. Юсуф Баласагунский обращается и к руководителям отдельных регионов, племен - к бекам, с требованием о бесконечном совершенстве как своей личности, так и способов правления людьми, каждый из которых не похож на другого.

В этой средневековой поэме встречаются четко сформулированные идеи построения правового государства, в

котором основную роль должен играть закон, а не прихоть начальников. При этом государственному деятелю наградой будет не материальное поощрение, а духовное – доброе имя, сохраненное народом.

Дата добавления: 2015-08-20