День за днем, секунда за секундой, мы оказываемся на жизненном перекрестке перед выбором пути. Часто мы даже не осознаем, что у нас есть выбор; выбор тогда осуществляется
импульсом бессознательной привычки, которая правит нашей жизнью вместо нас. Если некому делать выбор, жизнью правит привычка! В тс моменты, когда мы сознаем происходящее, когда мы сознаем, что выбор у нас есть, перед нами встает вопрос: выберем ли мы ту жизнь, которая будет питать нашу душу и укреплять истинную природу и целостность, или же соскользнем на тропу, где нас ждет фрагментарность и не подлинность, опустошающие нашу жизнь?
В японских боевых искусствах этот выбор, встающий перед нами в каждый момент жизни, представлен в традиции дух мечей. Один меч — это «меч, дающий жизнь», кацудзин- кен, другой — «меч, берущий жизнь», сацудзиното. В любой момент на жизненном пути вы вытаскиваете из ножен один из этих мечей. Если вы совершаете действие или выбор, утверждающие жизнь, вы обнажаете «меч, дающий жизнь», если же вы действуете из эгоистической, бессознательной привычки, страха или реактивно, вы обнажаете «меч, берущий жизнь»; вы вскрываете себе жилы вместо того, чтобы напитать себя, истощая жизненные силы истинного духа.
Великий психолог Абрахам Маслоу как-то сказал: «Думайте о жизни как о процессе, постоянно предоставляющем выбор, один за другим. В каждой точке есть выбор прогрессивный и выбор регрессивный. Сделать выбор во имя роста, а не выбор во имя страха дюжину раз за день продвинет вас в сторону самореализации в дюжину раз ближе».
Жить, оставаясь сосредоточенным в состоянии этого постоянного выбора, будет иепрекращающейся медитативной практикой. Некоторые наши учителя советовали нам собрать два мешочка мелких камешков: один мешочек с камешками одного цвета, например, зеленого или черного, другой — с камешками другого цвета, например, белого или коричневого. В конце каждого дня вспомните моменты, в которые вы сохраняли осознанность, доброту, совершали мудрый, жизнеутверждающий выбор, и на каждый из таких случаев берите камешек из первого мешочка и складывайте. Затем вспомните моменты, когда ваше поведение было
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Как только мы начинаем понимать, в чем тут дело, мы можем взять процесс под свой контроль и стать ответственными за использование своих эмоций. Можно научиться, посредством обретения соответствующих эмоциональных состояний, использовать эмоции как антидот против эгоистичных и зачастую деструктивных аспектов эмоциональных реакций, восстанавливать утраченный баланс, возвращать гармонию уму-телу.
Чтобы трансформировать собственные эмоциональные реакции, необходимо сначала понять, как работают наши эмоции. Замечательную глубину можно найти в словах Далай-ламы:
«Понимание явления позволяет человеку обрести контроль над явлением или же освободиться от влияния этого явления. Аналитическое понимание составляющих слепой ярости, а именно: что провоцирует ее, как она управляет сама собой, как она мобилизует ментальную, вербальную, физическую энергию и так далее, позволит человеку, привыкшему испытывать ярость, обрести контроль над своим характером, а возможно, и полностью освободиться, в конце концов, от власти ярости».
Помните: какая угодно эмоция может как исходить от подлинной природы человеческого духа, так и порождаться искаженными представлениями эгоизма. Первое дает вам свободу, второе вечно держит вас в плену дисгармоничных циклов. Например:
Уравновешенность может выродиться в апатию;
Радость может перейти в эйфорию;
Сострадание — в сентиментальность;
Любовь может перерасти в привязанность.
Медитация учит нас концентрировать внимание и понимать взаимную игру состояний ума, эмоций и физических реакций. Когда вы начинаете понимать этот сложный процесс, вы можете удерживать или восстанавливать внутреннее
равновесие, вызывая у себя эмоцию, служащую соответствующим антидотом тревожащему вас эмоциональному состоянию. Например:
Любовь противодействует апатии;
Уравновешенность убережет вас от эйфории;
Радость предотвратит зацикленность на сентиментальности;
Сострадание сдержит привязанность.
Вот некоторые техники медитации-рефлексии, направленные на понимание и трансформацию эмоциональных состояний.
1. В эмоционально напряженном состоянии сфокусируйте внимание на физических ощущениях тела и на ваших эмоциях, а не на ситуации, их породившей. Если вы чувствуете напряжение, если вы сдерживаете или сдавливаете тело в каких-нибудь точках, сосредоточьте внимание там. Вдохните и расслабьтесь. Помните: только вы один несете ответственность за ваши умственные, эмоциональные и физические реакции на ситуацию. Вдохните, расслабьтесь, раскройте свое внимание так, чтобы найти творческий выход из затруднительной ситуации.
2. Исследуйте свое физическое состояние и образы ума, относящиеся к эмоциональному состоянию. Подумайте: «Каким образом я воспринимаю этот страх, этот гнев, эту печаль или это горе? Как эти эмоции отражены в телесных ощущениях? Насколько они сильны? Откуда они приходят, куда они уходят? Какие мысли связаны с этими эмоциями, какие „звукозаписи“ я проигрываю в этом эмоциональном состоянии?» Вы обнаружите, что, если просто исследовать природу эмоциональных реакций, их интенсивность уменьшится. Вы сможете успокоить и очистить свой ум и формировать реакции из состояния сконцентрированной силы.
3. Если сочувствие к боли других людей угнетает вас, пусть боль откроет ваше сердце. Пробудите в себе истинное сострадание: сострадание к трудностям и страданиям людей или их беспомощности; сострадание к вашей собственной фрустрации или беспомощности; сострадание ко всем остальным, кто может оказаться в подобной ситуации и чувствовать себя подобным образом, или чувствовать себя так же, как вы сейчас.
4. Когда другие люди действуют жестоко или бесчувственно, помните: никто не может действовать так, если только не страдает сам. Чем скорее вы распознаете и трансформируете ваши негативные эмоции, тем меньше вероятность того, что вы причините боль кому-либо еще.
5. Поймите, какая ирония заключена в том, чтобы чувствовать злобу на то, что ты злишься, или чувствовать вину за то, что чувствуешь себя виноватым. Умение распознавать и признавать в себе старые обусловленные эмоциональные реакции будет первым шагом к их трансформации.
6. Подружитесь с вашими спутанными или негативными эмоциями. При возникновении негативной эмоции улыбнитесь самому себе и отметьте в уме: «А, гнев (или: обвинения, вина, ревность)... ну, конечно же!»
7. Развивайте гибкость своих эмоциональных реакций. Перед лицом гнева, например, попробуйте почувствовать сострадание к себе и остальным. Перед лицом жадности попробуйте испытать благодарность за то, что у вас есть. Почувствовав ревность, попробуйте порадоваться тому, как же повезло другому. Когда вы нетерпеливы, тренируйте терпение.
8. Если ничто не помогает, учитесь на ошибках! Анализируйте ситуацию после того, как все закончилось, выясните для себя, каким образом вы могли бы улучшить собственные реакции в будущем, представьте себя в подобной ситуации, реагирующими на нее так, как вам того бы хотелось.
Когда вы разовьете в ссбс способность распознавать и признавать свои истинные чувства и эмоции, вы сможете лучше понимать деструктивный потенциал негативных эмоциональных состояний. Такое непосредственное понимание поможет вам сознательно культивировать новые, позитивные эмоциональные реакции, благодаря которым в уме-теле, поведении, отношениях появятся гармония и уравновешенность.
На духовном пути приходит времяУ когда начинаешь выбирать с совершенно другой точки зрения... И если выбор сделан таку что в результате торжествует доброу здоро- вьеУ счастье, мудрость и любовь, это — правильный выбор.
Анхелес Арриен
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Перед лицом возможностей | | | Глава 6 |