Обухово.

Иоанна, гл. 3, ст. 1-29

Римлян, гл. 8, ст. 1-39

Амоса, гл. 7, 8, 9

Псалом 5.

Взошед на кафедру Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам Царствие Божие.

«Услышав Никодим слова о Царствии Божием, пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». — Скажи, кто взойдет в Царствие Божие?

Люди всегда относили Царствие Божие на небо.

И священники нам говорили: «Когда умрешь, тогда в Царство Божие попадешь».

— Но Царство Божие не на небе, а здесь на земле. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может войти в Царствие Божие.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». — Кто не родится свыше, тот не взойдет в Царство Божие.

Все те люди, которые не принимали и не признавали новшества, тем было плохо.

Но, кто в то время принимал крещение, у того было все, как у Адама в раю, до его падения.

Первые Христиане родились от воды и этим переменили закон Иудейский на закон Христа.

Если и ты переменишь закон и будешь Трезвым, то и на тебя будут прямыми глазами глядеть, ибо ты родился свыше.

А то теперь крестятся водой, а грешат, пьянствуют, блудят, но, в первое время этого не делали. Люди были честными и взошли в Царствие Божие. Это был рай на земле. Они были законодателями и жили, как Адам в раю.

«Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух.

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев и этого ли не знаешь?»

— Священники людей учили, а сами не понимали, как должно человеку родиться свыше.

И мы, стоящие здесь, нам стыдно будет находиться внизу, нам нужно стоять на высоте с Учением Иисуса Христа.

«Если Я сказал вам о земном царстве, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить о Небесном?

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа, есть Дух».

— А поэтому с законом Христовым мы будем на высоте, ибо Христос выше всех стоит.

«Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на Небесах».

— Не было таких людей, как Авраам, Моисей, Илия, Христос, т. е. никто так ясно не говорил о Небесном учении, как Иисус Христос.

«И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому». — Это совершилось.

«Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную».

— Но люди этого не могли видеть, ибо настолько были ослеплены, что заключили союз со смертью.

Моисей говорил им: посмотри на змею, и останешься жив по слову Господа, но они не хотели смотреть и не хотели слушать его. А если бы он помазал косяки дверей кровью, поверили бы, ибо таков закон был тогда.

Так и ныне, ненавидят Человека, Который возвещает о Слове Бога, умирают, а попросить не хотят, но Он вознесен на высоту. Ибо об этом Моисей сказал: «Воздвигнет вам Господь пророка из братьев ваших; Его слушайте, истребится душа, которая не послушает Пророка того...»

— И мы видим, те, кто послушались слов Христа, из пьяниц, мытарей устроилось Царство. А цари, священники, не хотели признать Христа, а потому истребились.

«Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на Небесах».

— Люди думают, что Илия и Христос на небе, но это мания.

Христос находится на высоте, и ты должен подняться на высоту. Но, тогда ты поднимешься на высоту, когда примешь Закон Христа. С Законом Христа, ты будешь в силе побороть всякий разврат, пьянство, но без Закона, ничего не выйдет, ибо нет веры в Слово Христа.

— Прости! — говорят слушатели.

Братец продолжает:

— Те люди, которые верили в Закон Христа, те боролись с беззаконием. Человек живет каким-нибудь законом, но не может его этот закон радовать, но с Законом Христа, человек бывает крепок и радостен.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

— Никто так высоко не поднимался, как Христос, и ныне, кто посмотрит на Него, искуплен будет.

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал в Сына Божия» — в Слово Божие.

В то время при Апостолах жили и священники, но Апостолы получили Жизнь Вечную, а священники — проклятие, по слову Христа: «Отнимется у вас виноградник и дастся другим».

— Христос был Закон, и этим Законом легко было побеждать грех. Но Иудеи по сие время скитаются, потому что не уверовали в Закон Христа.

И ты, не живешь по Закону, а поэтому нет тебе пользы ни в деревне, ни в городе, как Каину не дает земля плода.

Но с Законом Иосиф был в плену и покорил и завоевал доверие всех.

Он веровал в Сотворившего Природу Хозяина, а братьям его, не на пользу была Природа, потому что они не верили и продали брата своего.

Так и мы здесь собрались, как братья Иосифа, чтобы приобресть веру в Слово Христа.

— Помолись, Дорогой Братец, — просят слушатели.

Братец Иоанн говорит:

— Я возлюбил учение Христа, а поэтому имею отвращение ко всему дурному. Так прими и ты, это учение, и тебе все подчинятся. Но ты вместо учения Христова принимаешь ложь — ты лжец.

— Прости! — говорят слушатели.

А поэтому прими Учение Христа, и тебя будут все любить и общество, и государство.

Читали цари и священники Закон Христа, но не проводили Его в жизни. Читали по обряду, для наживы.

А кто читал, говорил и жил согласно Закона, того осмеивали, хлыстом и сектантом называли. Но хоть горшком назови, только в печку не ставь, а если поставишь, позакалится, — звонче будет.

И женщина покупает горшок, который позвонче, тот лучше. Так и мы должны быть звонкими, и тогда все узнают, как звенит. И бабушка, и тетушка различать будет, в ком Бог, а в ком — дьявол.

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет Евангелия и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде Евангелия идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге содеяны».

— Свет Христов пришел в мир, но люди возлюбили тьму пьянства и всякий делающий зло, ненавидит свет Евангелия.

Если бы люди пьянствовали, веселились и у них был бы успех. Но мы видим, на глаза наших: Цитра и гудок, разорили весь Романов домок. А поэтому, видя это, неужели мы будем продолжать грешить?

Покайся!

— Грешны!

— Нам нужно искать учение Иисуса Христа, чтобы создать Царство.

Ты ненавидишь Евангелие, потому что Оно обличает твои грехи, дела худые. Но поступай по правде Евангельской и прострешься к свету.

«Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении».

— О чем? — Да, о том: Иудеи говорят: нужно обрезание, а ученики говорят: надо креститься.

А теперь, крестят и обрезают и одинаково умалены обрезание и крещение.

В то время был спор, кто за обрезание, кто за крещение. И теперь спорят, как попасть в рай на небо.

Но Адам был не на небе, а на земле, а мы кости его, и должны устроить рай здесь на земле.

«И пришли к нему и сказали: Равви! Тот, Который был с Тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» — от Хозяина Природы. «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним» — приготовить путь Христу. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, внимающий ему, радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась». — То есть приблизилось Царство Божие на земле.

Иоанн Креститель был Трезвенник, и кто приходил к нему, тоже делался Трезвенником. И из таких тогда устроилось Царство.

А царь Николай был не трезвенник, а поэтому и пропил царство.

Ничего у пьяницы не выйдет, земля отдастся тем, кто будет Трезв.

Радость моя исполнилась, люди теперь Трезвые.

Какое хочешь царство строй, но без Трезвенников не устроить.

Трезвеннику будет честь, он поднимется на высоту, как на небеси. Если бы люди не пили вина, то не было бы чести Трезвенникам.

Иосиф был в плену, но он был трезв, а поэтому он получил доверие.

Есть и тебе честь, есть слава быть тебе Трезвому на земле. И так, — Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Братец взывает к отречению с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице, Дево...»

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

— Христос приготовил народ Трезвыми и теперь легко говорить с этим народом. Поэтому мы должны расчистить свой путь, и тогда будем иметь здесь на земле Вознесение. — Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Христос дал нам Закон и этим Законом легко побеждать грехи. Но Иудеи по сие время скитаются, потому, что не уверовали в Закон Христа. Много было и в Христианстве священников, но ни один не вознесся, а отец Иоанн Кронштадтский вознесся, ибо, он был как пророк. Он и подписывался: «Моя жизнь во Христе». А не для банка. Он жил для бедняков, а многие приходили к нему для наживы.

Я это видел и думал: нет, этим не спасешь человека, если от одного брать деньги, а другому давать.

Нужно научить человека правде Евангельской. И ты не будешь просить, и тебе все приложится, и тебе не откажут от службы.

Когда Иосифу нужно было пойти похоронить отца, то царь — фараон с сожалением его отпускал. Со славою отпустил и дал ему все нужное, колесницы и народ.

А поэтому, если ты Трезвенник, то дадут тебе отпуск со славою, а пьяница всегда под сокращение попадет.

А поэтому, если ты хочешь быть счастливым, прими учение Христово и будешь счастлив, и все остальное тебе приложиться и люди скажут:

Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Верую...»

После пения молитвы Братец говорит:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, как строил Христос Царство на земле.

Зачем тебе оставаться в аду — внизу? Поднимись на высоту со Христом.

Вот и Я на высоте.

Не для Меня такая слава пришла, но для народа, ибо Я пользы никому не принес.

— Спасибо, Дорогой Братец!

— За Трезвость! — восклицают слушатели.

— Для того и закон Христа нам оставлен, чтобы улучшить положение человека. Но Евангелие читали для наживы, как и теперь некоторые Советские законы проводят для наживы.

Вот ты говоришь: Христос блудницу простил, простит и меня. Ты, как черненький забегаешь вперед.

Тогда Христос простил, и та блудница перестала грешить, а ты каждый день говоришь «прости», а сам грешишь.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

— Когда покаешься, тогда и освободит тебя Христос и простит тебе Господь.

Поют: «Приидите ко Мне...» После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот, напомнил вам Евангелие, а сейчас напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам гл. 8.

«Итак нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, а по духу Трезвости». — Он исполнитель Христова закона, его не за что судить.

Апостол Павел говорит таким, как мы: кто во Христе жил, там не было никакого осуждения.

«Ибо Христов закон духа жизни, освободил меня от закона греха и смерти».

— И доныне верующий в закон Христа, освобождается от всякого греха.

Без закона Христа, Апостол Павел мучил и гнал людей, но, когда принял закон Христа, стал освобождать.

Сперва был гонитель, а потом стал ревнитель Евангелия. И многие брали пример и вооружались той верой, какую имел Апостол Павел.

«Ибо живущие по плоти, о плотском помышляют, а живущие по Духу — о Духовном», — т. е. все о Законе говорят.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления Духовные — жизнь и мир.

Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо Закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Слово Божие живет в вас. Если же кто Духа Христова, т. е. Христа Слова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, тогда и тело мертво для греха».

— Если учение Христа будет в тебе, ты будешь мертв для греха.

Когда не было Учения Христа в Апостоле Павле, тогда он был живой для греха, а когда принял Учение, то стал мертвым для греха, но живым для Господа.

«Если же Дух Христов живет в вас, то оживит и ваши смертные, пьяные тела Словом Своим.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти, как животные.

Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если Духом Христовым умерщвляете дела плотские, то жить будете во век. Ибо все, водимые Духом Божиим, т. е. законом Божиим, суть сыны Божии».

— Все водимые Духом Божиим, есть наследники всего, и они получат все.

Как через тысячу лет является знамение Солнца, так же и люди переменяются.

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то мы наследники Божии всему, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо я думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят с тою славою, которая откроется в нас».

— Эти страдания для нас ничто, когда Господь прославил нас в Трезвости.

«Ибо вся тварь с надеждою ожидает сынов Божиих сынов Трезвых. Потому что сама тварь покорилась греху добровольно, и сама тварь освобождена будет от рабства добровольно для славы Божией.

Ибо мы знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится».

— Закон Христа не мучает, но Он освобождает, а у тебя идет война с Духом и плотию.

Дух говорит: так жить хорошо, а плоть требует своего. Апостол Павел говорит:

«Кого Господь призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». — И доныне прославляет.

«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?»

— Кто нас может унизить, если Бог за нас. Ибо все идут к лучшему, все стремятся, чтобы жить справедливо. Сейчас над обрядом смеются и не верят, потому что не было у них Слова Божия, а только один обряд. Сектанты обряд сбросили, а с Евангелием, с Евангельскими законами, живут лучше, нежели православные. А поэтому их и возносит печать на высоту, а священники остаются внизу.

В заключении говорит Апостол Павел:

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдает их», — если Христос оправдал, Апостолы поверили, — и нас оправдает.

— Дай Господи! — говорят слушатели.

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».

— Ныне вот. Он и нас пожалел.

— Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

— А поэтому нужно обновить народ, нужно крепкую нитку — Слово Христово. И люди радоваться будут, когда ты будешь Трезвенником. А то теперь говорят: голод, нагота, недостатки заставили людей идти на преступление. А Апостолы и Отцы Церкви говорили: и умру, но на преступление не пойду.

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

— С Ангельскими чинами поколебали во многих веру. Но мы видим, тогда гордый ангел упал с неба. Это записано в пример для остальных.

Это не есть высота, когда тебя поставят комиссаром, и чтобы ради этого оставить Евангельское учение. Но высота — это Христос и Он вознесет тебя.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют «Блажен муж...»

После пения Братец Иоанн говорит:

— Блажен муж, если он поучится Закону Божию. Этот Закон его сделает таким же, каким был царь Давид, и не оставит его без славы.

Для того все это написано, чтобы хоть с горчичное зерно выполнить Закон и Господь не оставит человека по вере его.

Еще напомню вам из книги Пророка Амоса из гл. 7, 8, 9.

«Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу после царского покоса».

— Царский покос был, и саранча была, саранча эта все поела.

«И было, когда она окончила есть траву на земле, и сказал Амос: Господи Боже! Пощади; как устоит Израиль? Он очень мал». — Эта саранча всех съест.

«И пожалел Господь о том и сказал: Не будет сего», — т. е. пророка с народом саранча не съела.

«Еще такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Господь Бог произвел для суда огонь — и огонь пожрал часть земли», — и много городов сгорело.

А Я спрошу вас: что огонь пожирал города?

— Пожирал, — отвечают слушатели.

«И сказал я: Господи Боже! Останови; как устоит Израиль? он очень мал.

И пожалел Господь о том и сказал: И этого не будет», — т. е. верующий народ с пророком не сгорел в огне, остались живы.

— Слава Тебе, Господи! — восклицают слушатели.

— Если бы мы не видели саранчи и огня, мы бы не верили, но это пророк раньше предвидел и написал нам.

«И сказал мне Господь: «вот, положу отвес среди народа Моего, и не буду более прощать ему. И опустошены будут жертвенники в храме и разрушены будут святилища Израилевы, и восстану с мечем против царя Иеровоамова».

— По слову пророка надо кому-нибудь восстать за грехи народа и за грехи священства.

И мы видим, разрушены и опустошены жертвенники. Голод заставил золото церковное сдать в Америку за хлеб. Америка не давала хлеба, лишь только за золото. Так решили из двух одно: или с золотыми жертвенниками, или с хлебом. Люди будут и жертвенники будут, но, если оставить людей без хлеба — умрут, и жертвенники не нужны будут. Так лучше сменить золото на хлеб.

«И послал Амасия, священник к царю Израильскому сказать: Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева; земля не может терпеть всех слов его, ибо так говорит Амос: от меча умрет царь, а Израиль отведен будет в плен.

И сказал священник Амасия Амосу: Провидец! Пойди и удались в землю Иудину и там пророчествуй, а у нас в Вефиле больше не пророчествуй; ибо он — святыня царя.

Отвечал Амос священнику: я — не пророк и не сын пророка; я был пастух, пас овец и собирал сикоморы» — и тем только кормился.

«Но Господь взял меня от овец и сказал мне: иди, проповедуй к народу Моему Израилю» — и всем князьям, чтобы они покаялись.

«Теперь выслушай Слово Господне. Ты говоришь: не пророчествуй на Израиля, за это, вот что говорит Господь: жена твоя будет обесчещена в городе, сыновья и дочери твои падут от меча, земля твоя будет разделена межевою веревкою, а ты умрешь в земле нечистой».

— Пророк Амос правду говорит: обряды совершают, венчают, крестят, панихиды служат, а народ не исправляют Словом Божиим.

А поэтому пришел конец.

«Вот такое видение еще открыл мне Господь. И сказал: что ты видишь Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами.

Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, не буду более прощать ему».

— Да, поспели ягоды, — говорит Братец, — пришло время срезать этот виноград, он поспел.

«Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь. Много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча», — не погребенных.

«Таков суд, — выслушайте это. Вы хотите поглотить бедных и погубить нищих, — вы говорите: когда пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и когда — суббота, — чтобы уменьшить меру, увеличить цену и обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать бедным.

Клялся Господь, во веки не забуду ни одного из дел ваших!

Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачут ли каждый живущий на ней?»

— Ныне плачут и не знают что делать? «Взволнуется вся земля как река, и будет подниматься и опускаться, как река Египетская».

— То есть, утопят за такие дела.

«И будет в тот день. Говорит Господь Бог: произведу закат Солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня».

— И мы видим, люди без Слова Христа находятся во тьме.

«Обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши — в плач, — и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову.

И произведу в стране плач, и конец ея будет — как горький день».

— Пришел конец, не буду прощать народу моему, и поколеблется земля, и восплачут живущие на ней, и будут ходить во тьме.

Возложу на всякую голову плешь, ибо некогда ухаживать за волосами. Взяла, обрила и сделалась блудницею.

Конец твой будет, как горький день.

— Прости! — просят слушатели.

«Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних».

— Ныне два голода: голод телесный и голод духовный, будут искать Слова Божия и не найдут.

«И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища Слова Господня, и не найдут Его.

В тот день истаивать будут от жажды красивые девы и юноши».

— Тают, как воск от огня и исчезают, как дым. Надоело народу это обрядовое чтение: «мреже в море верже».

Учение Христа нужно разъяснить народу, чтобы открылись глаза.

Разве в храме не читают? Почему вы сюда снова пришли? Потому что Слово Божие за деньги продавали.

Так исполняются слова Амоса. Вас гнали священники, колотили. Писанию нужно оправдаться. Ныне все делается по Писанию.

Для юноши и девицы нужно Слово Божие, как и пророк Амос говорит: Пришло время — нам нужен обряд покороче, прочитал: «Отче наш...», «Царю Небесный...», «Верую...» и всё. Но главное, нужно крепкую пищу юноше и девице. А то, не слыша о Законе Божием, они истаивают и тают, как свечки и пускаются в разврат.

А ты поговори, посей им Слово Божие и они будут разумными и здравомыслящими, и скажут:

Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Придите ко Мне все труждающиеся». После пения Братец говорит:

— Вот еще что видел Амос.

«Видел я Господа над жертвенником, и Он сказал: ударь в притолоку над воротами, чтобы потряслись косяки, и обрушь их на головы всех» — живущих.

«Я поражу мечом, и не убежит у них никто из князей».

— По слову пророка трясутся все косяки, все жертвенники поколебались, боясь этого суда.

Но, говорит Господь:

«Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их. И хотя бы они скрылись на вершину горы Кармила, и там отыщу их; хотя бы сокрылись на дне моря, и там повелю морскому змею, уязвить их.

И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их».

— По слову пророка все тряслись, — и где бы ни скрывались, везде найду, говорит Господь.

Ныне рассеяны все цари и князья, и когда читаешь сейчас это Писание, то мысли подсказывают: Да, да и да.

«Ибо Господь Бог коснется земли, — и она растает, и восплачут все живущие на ней».

«Вот, очи Господа Бога видят грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не истреблю, говорит Господь.

Ибо вот, Я повелю, и рассыпается дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна».

— И ныне мы видим, рассыпаны Израиль по всему лицу земли, за свое неверие.

«От меча умрут все те грешники — за неправду свою, — которые говорят: не постигнет нас беда, не придет к нам это бедствие!»

— А ныне бедствуют Иудеи?

«В тот день Я восстановлю скинию падшую, заделаю все трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтоб они овладели остатком, между которыми, возвестится имя Мое».

— Пророк Амос говорит: все трещины заделаем в храме, и обряд будет покороче.

Христос пришел и восстановил Новый Храм и заделал все трещины.

Если бы Я был священником и если бы завел обедню, да еще два часа поговорил, нам бы не выстоять. А поэтому нам нужно покороче обряд, дабы не запутаться.

«Вот наступят дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена пьянства народ Мой, и застроят они опустевшие города и поселятся в них, разведут они сады и станут есть плоды из них».

— Возвращу весь народ из плена, и восстановлю рай на земле, и люди будут жить, как Адам в раю.

Вот ныне наступили дни, Христос возвращает из плена народ Свой.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«И водворю их на земле их, и они не будут более страдать на земле своей, которую Я дал им, ибо среди тебя Господь Бог твой и Целитель твой».

— Вот Он исцеляет тело и сельскохозяйственное дело и люди увидят это и скажут: Христос Воскрес!

Еще напомню вам молитву, как Давид молился, чтобы скорее устроить Царство.

Братец Иоанн читает Псалом 5.

«Услышь, Господи, слова мои и внемли гласу вопля Моего,

Ты Бог мой! Ибо я к Тебе молюсь.

Господи! Услышь голос мой, и я буду ожидать милости Твоея, ибо Ты Бог, не любящий беззакония.

Ты Господи погубишь говорящих ложь, а мы по множеству милости Твоей, войдем в дом Твой, поклонимся святому храму Твоему.

Господи! Путеводи нас в правде Твоей, ради врагов наших, уравняй пред нами путь Твой.

И возрадуются все уповающие на Тебя, и вечно будут ликовать и будут хвалиться Тобою все любящие Имя Твое во веки. Аминь».

Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец сходит с кафедры, и у икон со слушателями поют молитву: «Богородице, Дево радуйся...». После Братец читает краткие молитвы и, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: Христос пришел строить Царство Божие на земле, дабы люди жили, как Адам до падения своего, чтобы им иметь всё. Но, Его распяли, убили, а Учение Его воскресло.

И первые Христиане жили и был у них рай на земле.

Но, когда запьянствовали, — их выгнали. Так не пригоже и нам этим заниматься.

Никодим, увидев Правду, стал приходить ко Христу ночью. У Христа отдыхать.

И мы, когда говорим о Слове Христа, тоже отдыхаем.

Из Писания мы видим: Моисей вознесся, Илия вознесся и Христос вознесся.

И наши цари тоже вознеслись, но ради пьянства низверглись. А крестьянин не мог подняться на высоту, ибо он всё руками работал.

А теперь всё делают машинами, даже пишут и то, машинами. Только крестьянин мозоли набивает.

Но Советская власть пришла на помощь земледельцу, стали выпускать машины и тракторы. И когда у нас будут тракторы, будет скот и цветы.

Цветами скот будут кормить, а не к груди прикалывать, да к носу тыкать. Нос в табаке, а нюхает цветок. Понимаешь ли ты запах, когда ты весь пропитан табаком?

— Прости! — говорят слушатели.

Но мы должны стремиться, чтобы пребывать в цветах, и сам ты должен цвести, как цветок.

Илия вознесся на огненной колеснице. И ныне, все земледельцы вознесутся на огненных колесницах, и скажут: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «С нами Бог».

Во время пения слушатели подходят к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

Дата добавления: 2015-08-20