Волшебный станок

Сакс отмечает, что наше текущее представление о ра­боте мозга отождествляется с работой компьютера. Однако он задается вопросом: могут ли алгоритмы и программы соответствовать богатству нашего воспри­ятия реальности, особенно когда речь идет о драма­тических, артистических или музыкальных вещах? Как можем мы сводить воедино идеи о памяти, храня­щейся где-то в файловых папках компьютера, коим является наш мозг, и воспоминаниях, выраженных Прустом и другими великими писателями в литера­турных произведениях? Вне всяких сомнений, чело­век является не просто «думающей машиной», а инди­видуумом, ищущим смысл в получаемом опыте, имею­щим «картину» реальности, вбирающей в себя живое восприятие вещей, их целостности.

Английский психолог Чарльз Шеррингтон представлял мозг как «волшебный станок», постоянно сплетающий между собой различные вещи в полотно общего смысла. По мнению Сакса, подобная аналогия, безус­ловно, лучше, чем сравнение мозга с компьютером, поскольку она объясняет личностную природу ощуще­ний человека и его способность со временем нахо­дить в них смысл. Его собственная аналогия понима­ния мозга сводится к «сценариям и партитурам». Наша жизнь схожа со сценарием, раскрывающим человеку свой смысл по мере того, как он продвигается вперед, или, возможно, с музыкальной партитурой, делающей то же самое. Следовательно, призма, через которую мы смотрим на соб- ственную жизнь, должна быть не научной или математической - вероятно, это сможет объяснить работу левого полушария, - а арти­стической. Что касается правого полушария, столь тесно связанного с созданием того самого ощущения нашего Я, человек должен искать смысл своего суще­ствования в «художественном пространстве, где в еди­ную ткань сплетаются сюжеты и мелодии наших дей­ствий и чувств».

С одной стороны, человека можно расценивать как продвинутого робота, реагирующего на окружающий мир посредством неврологического компьютера, с дру­гой стороны, как требующего чего-то большего для формирования собственного Я. Сакс отмечает: «Эм­пирическая наука... совершенно не учитываетнали­чие души, не видит, из чего и как возникает внутрен­нее бытие личности». А ведь именно это его пациен­ты стремились вернуть или сохранить перед лицом своего заболевания.

Дата добавления: 2015-08-20