Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Волшебный станок

Сохранение личности любой ценой | Странные и интересные случаи | Вилейанур С. Рамачандран | Карл Роджерс | Позвольте всем быть самими собой | Реальное становление личности | Заключительные комментарии | Карл Роджерс | Оливер Сакс | Отражается на ощущении человеком собственного Я. |


Читайте также:
  1. БАЛАНСИРСІЗ ТЕРБЕМЕЛІ - СТАНОК
  2. Волшебный мир Голубых гор
  3. Вот мы и у праздничка! Пусть теперь нам все завидуют. У нас волшебный сундук! Станут просить-молить, не всякому покажем, а тому, кто ниже всех поклонится, да и то подумаем.
  4. Вы становитесь героем, когда оплачиваете членский взнос в Волшебный Город
  5. Глава 13 ВОЛШЕБНЫЙ ДНЕВНИК
  6. Кескішленталы станок

 

Сакс отмечает, что наше текущее представление о ра­боте мозга отождествляется с работой компьютера. Однако он задается вопросом: могут ли алгоритмы и программы соответствовать богатству нашего воспри­ятия реальности, особенно когда речь идет о драма­тических, артистических или музыкальных вещах? Как можем мы сводить воедино идеи о памяти, храня­щейся где-то в файловых папках компьютера, коим является наш мозг, и воспоминаниях, выраженных Прустом и другими великими писателями в литера­турных произведениях? Вне всяких сомнений, чело­век является не просто «думающей машиной», а инди­видуумом, ищущим смысл в получаемом опыте, имею­щим «картину» реальности, вбирающей в себя живое восприятие вещей, их целостности.

Английский психолог Чарльз Шеррингтон представлял мозг как «волшебный станок», постоянно сплетающий между собой различные вещи в полотно общего смысла. По мнению Сакса, подобная аналогия, безус­ловно, лучше, чем сравнение мозга с компьютером, поскольку она объясняет личностную природу ощуще­ний человека и его способность со временем нахо­дить в них смысл. Его собственная аналогия понима­ния мозга сводится к «сценариям и партитурам». Наша жизнь схожа со сценарием, раскрывающим человеку свой смысл по мере того, как он продвигается вперед, или, возможно, с музыкальной партитурой, делающей то же самое. Следовательно, призма, через которую мы смотрим на соб- ственную жизнь, должна быть не научной или математической - вероятно, это сможет объяснить работу левого полушария, - а арти­стической. Что касается правого полушария, столь тесно связанного с созданием того самого ощущения нашего Я, человек должен искать смысл своего суще­ствования в «художественном пространстве, где в еди­ную ткань сплетаются сюжеты и мелодии наших дей­ствий и чувств».

С одной стороны, человека можно расценивать как продвинутого робота, реагирующего на окружающий мир посредством неврологического компьютера, с дру­гой стороны, как требующего чего-то большего для формирования собственного Я. Сакс отмечает: «Эм­пирическая наука... совершенно не учитываетнали­чие души, не видит, из чего и как возникает внутрен­нее бытие личности». А ведь именно это его пациен­ты стремились вернуть или сохранить перед лицом своего заболевания.

 


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Я против Туретта| Оливер Сакс

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)