Философские школы эллинского периода.

Эллинизм в буквальном смысле слова означает “подражание

грекам”. Ф. завершающего цикла Ант. Ф. была четко ориентирована на защиту отдельного индивида в условиях распада греческого полиса, т. е. она была индивидуализированного и субъективного толка.

Школа, течение	Представители	Философская проблематика
Эпикуреизм	Эпикур, Метродор, Гермарх, Лукреций Кар	Атомизм. Проблемы этики, базирующиеся на принципах наслаждения. Сам Эпикур занимал умеренную позицию: «Есть путь к счастливой жизни. Счастье состоит в удовлетв. желаний, к-рые можно подразделить на естеств-ые и надуманные, или вздорные. Идеал состоит в удовлетв. естеств. желаний, среди к-рых – в первую очередь самые необходимые».
Перипатетики(греч.peripatetikos –соверш. во время прогулок),или последователи аристотелизма	Теофраст, Эвдем, Аристоксен, Дикеарх, Стратон, Андроник Родосский	Продолжение естественнонаучных исследований Аристотеля, комментирование и распространение его философских и логических воззрений.
Школа киников Получили название в насмешку от слова киники-собаки.	Антисфен, Диоген представит. сократической шк., выражали интересы демократ. слоев рабовлад. об-ва.	Проповедовали аскетизм: безразличие к миру, обществу, почестям и всем прочим ценностям. Об автономности нравственной личн., достиж. им независим. и внутренней свободы.
Мегарская школа	Основан другом Сократа Евклидом из Мегары, Евбулид, Стильпон	Этическая философия. Пытал. синтезир. уч. Парменида о вечном и неизменном едином бытие с высшим понятием сократ. этики – понят. добра. Реальн. сущее – это единое добро. Искусство ведения спора. Продолж. уч. Зенона и Соф. в Ф.-нии широко использов. Диалект. и Эристику (греч. Eristikos – спорящий, искусство вести спор).
Школа киренаиков,,	Аристипп (гедонист), Антипатр, Феодор, Гегесий, выражали интересы рабовладельч. аристократии	Основное содержание философии: ощущения являются определенным исходным пунктом выработки этики. Атеизм и пессимизм.
Стоицизм возникает на базе эллин. К., в связи с распростран. космопол. и индивидуал. йдей и развит. техники на основе матем.	Зенониз Кития,Хрисипп,Клеанф, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий	Философия есть «упражнение в мудрости». Гл. зд. Ф. – в этике. Зн. лишь средство для приобрет. Мудрости, умения жить. Орудие философии есть логика, основная часть – этика. Счастье – в свободе от страстей, в спокойствии духа, в равнодушии. Принципы согласия с природой (в ее пониман. были матер.) и подчиненности человека судьбе. Их матер. сочетается с номинализмом.
Скептицизм, смыкается с агностицизмом и нигилизмом.	Пиррон, Аркесалия, Карнеада, Секст Эмпирик, Энесидем. Скептиц. возникает в Гр. в период кризиса античного об-ва. Позже, скепт. сыграли важную роль в опроверж. догматизма Ср. Хр. Ид.	Отрицание в возможности любого познания. Принцип философии – удержаться от суждений (эпохэ). Высшая ступень возможного блаженства – это достижение атараксии (устойчивого и невозмутимого покоя). В онтологии были пантеистами.
Эклектизм(греч. Eklego – выбираю), к примеру попытка соединить Мат. и Ид., или стремл. ревиз-тов сочетать маркс. и эмпириокрит., диал. Матер. и кантианство.	Филон, Антиох, Боэций, Посидоний, Цицерон	Механическое соединение отдельных, часто весьма органически не соответствующих частей из различных философских систем (перипатетической, академической, стоической).
Неоплатонизм– уч. о мистической эманации (излуч., истечении) матер. мира из духовн. первоначала.	Аммоний Саккас, Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл	Идеи мистицизма. Учение о божественном принципе. Упор на аскетизм. Учение об экстазе («отторжение» мысли). Высш. ступень Ф. достиг-ся не посред. опыта и разума, а путем мистичес. экстаза. Оказал влияние на развит. патристики, и всей Хр. Ф.

Дата добавления: 2015-08-20