Словарь значений Духовных понятий

Антихрист - любой человек, знающий об Иисусе Христе, как о Спасителе людей («христос» - спаситель / греч.) и Сознательно (осознанно, так как никто не будет спорить, что младенцы и, например, душевно больные - не сознают этого) отвергающий то, что Иисус Христос есть Бог и Спаситель человека (1 Иоанн 2: 18-23).

Астрология - см. гадание.

Благославение - (Благая Слава) - желание человеку доброй славы (см. «слава»).

Благословение - (Благое Слово) - желание человеку добра.

Блаженство - вечное счастье.

Благочестие - (благая честь) - Яков 1: 27: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом есть то, чтобы призирать (уделять внимание) сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира (человеческих правил и «законов»).»

Волшебство - (оно же - магия, неважно какого «цвета», оно же - колдовство, оно же - волхование, оно же - эзотеризм, гадание, ворожба, спиритизм, астрология и многие другие восточные и западные учения) - есть Изменение, Познание и Управление Мирозданием (творениями Бога) и его Законами, созданными и установленными Богом (Создателем и Хозяином этих творений и законов) БЕЗ Его на то согласия и обращения к Нему за разрешением. (очень похожие формулировки понятий «наука» и «волшебство»!)

Вера - есть принятие Сердцем человека Информации, которая приходит на Сердце (в Дух Сердца человека, который является одной целостной человеческой Личностью, в сочетании с Душой-Сознанием человека). И информация может быть весьма различной! Начиная от информации «датчиков» тела (глаз, рецепторов кожи и т. д.), которая стекается в «центральный компьютер» (мозг), а затем, ответственным за этот центр «оператором» Душой-Сознанием (Псал. 138: 14), передаётся Духу Сердца («ибо мы ходим Верою, а не видением...» 2 Кор. 5: 7), и заканчивая информацией самого Сердца (Его Разума и Мудрости / Псал. 18: 15 / Иов. 17: 11 / 3 Цар. 3: 12) в виде Выводов и Рассуждений (Иез. 11: 5 / Ис. 65: 17), которые мы или принимаем (Верим) или Не принимаем (не Верим) тем же Духом!..

Высокомерие - см. «гордыня».

Ворожба - желание изменит будущее.

Гадание - (астрология относится к гаданию) - желание узнать будущее.

Гордыня (гордость) - это когда кто-то (будь то человек или ангел / Иез. 28) считает себя лучше других. Как Плод (следствие) гордыни - деление остальных на группы (классы, по умственному развитию, талантам, цвету кожи, месту жительства и т. п.), на «нужных» и «ненужных», и причисление себя к классу «лучших», что есть - Высокомерие.

Наука - познание человеком Мироздания и его Законов, на основе Фактов и наших умозаключений. (Факт - статистически оправданное событие, осмысленное и осознанное нами).

Грех - нарушение Божьих заповедей (повелений, законов, Его Воли) того человека (или ангела), который верит в то, что он их нарушает и сомневается в своей правоте («всё что не по вере - грех» / Римл. 14: 23).

Демоны - (бесы) - духи-ангелы, не захотевшие подчиняться Богу и Его законам (Иез. 28: 15).

Жена - (слово означает «одна плоть» и придумано Адамом / Быт. 2: 23) - женщина, ставшая «одной плотью» с мужчиной после (через) совокупления с ним в сексуальном действии (1 Кор. 6: 16).

Заповедь - закон (постановление).

Завет - договор (обещание).

Извращение - изменение (от сл. «извратить смысл») законов (постановлений) Бога. Извратить - обратить (поменять) заповедь.

Искушение - проверка («экзамен»), испытание.

Крещение - (с греч. «погружение в воду») - 1 Петра 3: 21: «... крещение - обещание Богу доброй совести...».

Кощунство - искажение Законов Бога и толкование их в своих интересах («подмять закон под себя»).

Книжник - человек, знающий Писание (Слово Бога) и умеющий его толковать (комментировать не искажая смысл) (Малах. 2: 7).

Клятва - обещание исполнения сказанного.

Лицемерие - это когда кто-то говорит Одно, а думает или делает - Другое.

Ложь - это когда кто то говорит не то, во что Верит. (Если, к примеру, посреднику передать лживую информацию, а о настоящей он не знает, то разве он солгал, не зная истины? Нет).

Милость - проявление доброй воли.

Милосердие - («милость», «Сердце») - плоды Любви Сердца.

Мудрость - не только есть способность делать Выводы, ибо и глупец делает Свои выводы, а, значит, и Мудрость бывает ложная (земная / «софия», греч.) и Истинная (от Бога)! А поскольку Истина есть Бог Иисус Христос (Иоанн 14: 6), то и Мудрость от Бога даётся Только Христом - тем, кто познал Его, приняв в Сердце своё! О чём и знают Его Мудрые и избранные! Т. к. «верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом». (1 Иоанн 5: 10).

Описать Мудрость невозможно! Как невозможно описать и сформулировать понятие Любви, Причины... Ведь Бог есть Любовь, а «разложить по полочкам» Бога - Невозможно!!! Мы можем лишь перечислять Плоды Любви... Как и Мудрости... Это не могли сделать ни мудрейший из всех людей Соломон, ни мудрейший Павел... (Пр. 8, 9 / 1 Кор. 13: 1 – 8). Они лишь перечисляли Плоды (следствия) Мудрости и Любви.

Мудрость есть средоточие и Причина Гармонии. Она и есть - Гармония. Во всём! В цифрах, в геометрии, в чувствах, в пропорциях, в следствиях и причинах, в размышлениях и выводах... Она одновременно и Причина (Бог) и Следствие... Причина - потому что Она управляет нашим разумением самой себя, Следствие - потому что служит на благо Любви, т. е. Богу, т. е. самой себе! «Я есмь Альфа и Омега, Начало и Конец, говорит Господь...» (От. 1: 8). Мудрость - это То, во что оделась Любовь! Наготу не показывают чужим! Но одежда, скрывающая её, одновременно - доказательство Любви, спрятанной в Ней для Своих!..

Мудрость - это Основание, на котором Создатель утвердил Законы Свои. Как Духовные, так и физические, которые есть подсказка и проявление Духовных! Бог вначале сотворил тело физическое для Адама, а уже потом вдохнул в него дыхание Жизни, а не наоборот! И желание наше - прочесть и исполнить эти Законы - это желание быть частью Гармонии, Любви, быть в Ней, быть Счастливым в Ней, быть благодарным Ей и признательным, вернуться в Неё - Домой, в Любовь, к Богу, откуда мы и взяты! Это - задача Мудрости - воспевать и славить Любовь, Её Совершенство, быть манящей своим совершенством, безграничностью, вечностью, славить Бога, Который есть Её Источник! В Ней парадоксально сочетается безграничная сложность с подкупающей простотой...

Назидание - вразумление, толкование, попытка научить на Добро и на пользу.

Обличение - констатация факта, с возможностью пристыдить и указать на ошибки.

Обвинение - (утверждение виновности человека) - это когда кто-то словом (или в мыслях Сердца) выносит другому приговор - виновен и не достоин того-то и того-то. За обвинением обычно следует наказание.

Пастырь - Иоанн 10: 14, 16 - по Законам Бога Пастырь только Один - Иисус Христос Господь. По допущениям человеческим (1 Петра 5: 1) в силу того, что Пётр разрешил называться некоторым «пастырями», называя себя самого «сопастырем» (принизив себя) - это люди, призвание которых заключается в привлечении людей (паствы) в «лоно Церкви» (Семьи Бога) через покаяние, добровольное желание не делать грехи и крещение (погружение) водою.

Похоть - переход в «попечении о плоти» (Римл. 13: 14) за грань разумного или дозволенного.

Предания - рассказы и наблюдения предков, почитаемые людьми, как правила, игнорирующие Законы Бога.

Прихоть - желание пойти на поводу своих желаний

Притча - перекладывание Божьей Мудрости на житейскую ситуацию.

Прощение - желание человеку добра, милости и не желание зла.

Проклятие - («против» «клятвы») - от сотворения Богом Мироздания и Законов, слова Его идентичны клятве, и проклинающий другого, желает отлучения его от Бога, Его Милости и Прощения Его.

Разумение (разум) - постижение Смысла. (Иов 38: 36).

Религия - это когда кто-то во Что-то или в Кого-то Верит.

Секта - это группа людей (нет смысла говорить - верующих, так как Каждый человек на планете - верующий, а, значит - религиозен!), для которых Авторитетом в их жизни является кто угодно, только Не Иисус Христос.

Это может быть, как один человек (чаще - лидер данной же организации), так и группа людей, как «Руководящая корпорация», «Старейшины» и «Миссионерские служители» в управленческой структуре секты «Свидетелей Иеговы». («... всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога...» / 1 Иоанн 4: 1-6 / 3: 24 / 5: 1,20 / 1 Кор. 12: 3). Если основная роль учения организации в спасении человека отводится НЕ Иисусу Христу через веру в Его милость даром (бесплатно) и сказанное Им Слово пытаются исказить, утаить или лишить своего смысла (комментировать иначе), то знайте - перед вами учение сектантов!

Суеверие (от слов «суета» и «вера») - искажение Веры в наше спасение Богом - Иисусом Христом, и присвоение нами спасительных качеств, славы и возможностей Бога мирским предметам, делам и событиям, заменяя Причину и следствие, и страх перед несоблюдением мирских обрядов.

Святотатство - (от слов «святость» и «тать» - вор) - искажение (похищение) истинного понимания и значения святого слова Бога.

Святость - отделённость от мира лукавого, который есть «князь мира этого». (1 Кор. 6: 11 / Евр. 10: 10).

Священник - до принесения Иисусом Жертвы на кресте, это был человек, являющийся посредником между Богом и человеком для умаления грехов людей через принесение жертвы в виде приношений (животных и произведений земли от первенцев и первого урожая) Евр. 5: 1 – 4 (От первого священника Аарона, брата Моисея, избираемые из его потомков). После Жертвы Христа Его кровью за ВСЕХ людей на все времена, надобность в священниках-людях отпала - Евр. 10: 10, 12.

Слава - плод (следствие) Власти, Возможностей Личности (Откр. 18: 1). Слава (плод) может быть как дурной (плод зла), так и доброй (плод от Бога). (Матф. 7: 16-20).

Совершенство - состояние, которое нельзя сделать уже ни лучше, ни хуже.

Соблазн - попытка заставить человека поступать против Законов Бога.

Спиритизм - вызывание духов умерших, духов-демонов.

Тщеславие - («тщетная, обманчивая слава») - это когда кто-либо (будь то человек или ангел-дух / Иез. 28: 17) считает, что его таланты (способности, состояние Тела (красота)) - результат его заслуг, а не дары Бога.

Фарисеи - представители религиозной власти (Матф. 21: 45 / 23: 15). В наше время - священники любой конфессии. Во времена Христа - на древнееврейском (ханаанское «перушим») и на арамейском («перишайя») слово означало «обособленные», «отлучённые».

Фанатизм - духовная похоть (см. «похоть»).

Христианин - человек, который не только верит в то, что Иисус Христос был (и Есть) не только Человек, Бог и Спаситель всех людей, верящих, в это, но и Пытающийся Жить по Законам Бога. (Так как, к примеру, дьявол тоже и верит и знает Кто такой Иисус и Какая у Него миссия, но, отнюдь, не пытается следовать Его Законам!).

Целомудрие - («целостность», «мудрость») - целостность (первозданность ума и мышления от сотворения, не стремящаяся ко греху) мыслей и намерений.

Язычник - во времена пророков, Христа и апостолов - люди, говорящие на других языках кроме еврейского, а значит, не знающие Закона, данного Богом народу Израиля, не знающие Истинного Бога, и, как следствие, поклоняющиеся не Истинному Богу (и позже Христу), а идолам («богам») и духам-демонам.

Идолопоклонство «официальной церкви»:

(продолжение статьи «Осиное гнездо»)

(Ох Глупость, Глупость, как же ты - бесконечна...!!! О Ужас, который ты влечёшь за собой!!!)

(И. Ньютон, «Замечания на книгу пророка Даниила...», стр. 163, 164):

Исаак Ньютон цитирует в своей книге слова императора Юлиана, которые передаёт Кирилл: «Возможно ли достаточно заклеймить то, что к поклонению давно умершего Иисуса вы присоединяете ещё поклонение множеству других умерших людей! И хотя вам не позволено поклоняться им открыто, вы наполнили все места гробницами и памятниками.» И далее: «После того, как Иисус сказал, что гробницы полны гнили, как осмеливаетесь призывать Бога на этих именно гробах?!». Далее он прибавляет: «Если христиане придерживаются религиозных предписаний Евреев, то они должны поклоняться одному Богу, а не многим, и во всяком случае не человеку, а тем более - не многим несчастным людям!». Затем он обвиняет их в том, что они «поклоняются дереву креста, изображая знамение его своих лбах и ставя кресты перед своими домами.» Итак, гробницы святых и мучеников были обращены в места богопоклонения, а церкви - в гробницы, и мёртвым телам погребённых в них святых и мучеников был приписан особый вид святости и в их честь были учреждены ежегодные праздники с приношениями Богу во имя их!!!

Григорий Назианзин в первой проповеди своей против царствовавшего тогда императора Юлиана пишет так: «Ты не устрашился мучеников, во славу которых установлены праздники и чествования, которыми изгоняются демоны и исцеляются болезни, которые являются, как духи и предсказывают будущее, коих даже одни тела имеют такую же силу, как их святые души, если к этим телам прикоснуться руками или воздать им поклонение. Даже одни капли их крови или малейшие знаки, оставшиеся от их страстей, обладают такой же силой, как и тела. Всё это ты не чтишь, а презираешь и поносишь.»

Палладий, ходивший в Египте в 388-м году и посетивший монастыри и гробницы Аполлония и пр. Фиваидских мучеников, претерпевших гонение при Максимине, рассказывает о них: «... мы видели гробницу его рядом с тем, кто был предан мукам вместе с ним, и, восхвалив Бога, мыпоклонилисьих мощам»...

Эвнаний (язычник, не заинтересованное лицо), однако достоверный свидетель (389 г.): «Солдаты поместили монахов в киновии, а те вместо богов, созерцаемых лишь в духе, воздавали божеское поклонение рабам и даже преступникам, наказанным бичом - так склонен человеческий ум к внешним обрядам и церемониям. При помощи соли они сохраняют головы подвергнутых судом смертной казни и выдают их за божества, склоняются пред ними на колена, причисляют их к сонму богов и перед гробницами их ползают во прахе и грязи. И так, они называют их мучениками, священниками, посланниками и посредниками в молитвах, возносимых к небу. Они были подвергнуты постыдному рабству и позорному бичеванию, они носят на теле рубцы за свои преступления и следы своего распутства, - и таких-то богов порождает нам земля.»

Василий, монах, ставший в 369-м епископом Кесарии, и умерший в 378-м, в слове о мученике Маманте говорит: «... О вы, хранители человеческого рода (имеет ввиду мёртвых и груду костей, а не Бога!), лучшие помощники наши в скорбях, споспешники в молитве, могучие ходатаи наши перед Господом» и т. д.

Григорий Назианзин, монах, в речи, написанной в 373-м г., вскоре после назначения его епископом Сасима, называет мучеников «посредниками в приобретении небесной жизни или божественности»! В том же году в слове о только что умершем Афанасии, он так взывает к нему: «Взгляни милостиво на нас и управляй народом...... Охрани меня и питай со мною паству мою во время мира, в войне защити меня.... уготовь мне место подле себя и подле тех, кто подобен тебе».

Дата добавления: 2015-08-20