Средневековая классика

ГЕРОИЧЕСКИЕ ЭПОСЫ ЗРЕЛОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Три памятника: Песнь о Роланде, Песнь о Сиде, Песнь о Нибелунгах.

В зрелом средневековье уже видны все переходы:

· История уверенно отвоевывает первый план у мифологии. Национальная история либо доминирует над сказочным элементом, либо полностью его вытесняет. Это проявилось в испанском в Песне о Сиде.

· Существенно возрастает значение христианских мотивов.

· Усиливается патриотическая мотивировка в действиях, героях, эпосах

· Растет значение материальной мотивировки в поведении героев (это видно в песне о Сиде) = чтобы совершатьт подвиги, нужно иметь деньги (но воспринимают их, как презренный металл); мотив клада

· Первоначальные героические сказания в период их записи обнаруживают возрастающее влияние рыцарской идеологии

· Признаки удаления эпических произведений от фольклора становятся все более очевидными: усиливается драматизм описываемых конфликтов.

· Героическим эпосам свойственна стилистика и более строгая композиция

· Наличие большой эпической формы

· Принципы родового упорядочения вытесняются другим принципом: песни складываются в национальные циклы (испанский, немецкий), родовые ценности замещаются ценностями феодальными (они выходят на первый план), национально-государственными и семейными.

ФРАНЦУЗСКИЙ ЭПОС

- плод молодого становящегося героического феодализма. Французский эпос возникает вместе со строительством государства франков, а затем империей Карлом Великим (742-814). Это строительство и является предметом эпоса.

Какая империя строится Карлом? Христианская. В условиях сохранения языческих племен мощной арабской экспансии в южную Европу. Борьба между религиями становится актуальнейшей темой.

Французский эпос – политический эпос. А архаических эпосах у кельтов, скандинавов не было политики. Испанский героический эпос тоже политичен. У них одна двуединая тема: реканкиста (освободительная) и объединение Испании. Во французской героическом эпосе дошло около ста поэм: «Шансон дэ жест» («Песни о деяниях»). Их составители работали на старых материалах. Первоначальные сюжеты подвергались разным смысловым обработкам. Они предназначились не для чтения, а для исполнения.

«Жесты» исполнялись жонглерами – профессиональными певцами (хуглары) – игрецы, артисты. Они развлекали публику разными способами – акробатика, зверушки, жонглирование. Предполагало ли пение разыгрывание сюжета? Не исключено. Большая часть песен о деяниях дошла до нас в обработке жонглеров, среди которых были люди разной степени образованности. Но некоторые поэмы вышли из монастырской среды, претерпели существенную обработку. Так, редактором песни о Роланде считается Турольд (аббат).

«Песни о деяниях» в классификации 13 века уже делили на три цикла. Первый – королевский: к нему относится и песня о Роланде. Вторая – жесты добрых феодалов (не чини междусобицы). Третий – жесты злых баронов

Дата добавления: 2015-08-18