Omne verum omni vero consonat

(лат.) — все истины согласуются друг с другом. Схоластич. тезис.

Omnis determinatio est negatio (лат.) — см. Determinant) est negatio.

Onus probandi (лат.) — бремя дока­зательства.

Ordo ordinans (лат.) — упорядочи­вающий порядок. Ног. Схоластич. выражение. У Фихте — организую­щий мировой разум.

Ordre du coeur (франц.) --- порядок (строй) сердца. Паскаль противопо­ставляет порядок (строй, рассудок) сердца порядку ума.

P

ρ — обозначение предиката сужде­ния в логике (по первой букве лат. слова «praedicatum» — сказуемое). Παιδεία (paideia) (греч.) — воспи­тание; культура.

Πάντ??? yet (panta rei) (греч.) — всё течёт. Выражение, приписываемое Гераклиту.

Παρουσία (parusia) (греч.) -- при­сутствие. Наличие идей в вещах (Платон). Второе пришествие Хри­ста.

Πάθος (pathos) (греч.) — страсть, страдание; состояние, свойство.

Perincertus (лат.) — весьма недосто­верный.

Per se (лат.) — благодаря себе, са­мостоятельно.

Per vestigium (лат.) — по следам. У Бонавентуры — созерцание божеств. «следов» в чувств. вещах. Связывая следы воедино, можно до­стигнуть мгновенного созерцания — in vestigio.

Phaenomenom bene fundatum (лат.) —-феномен, хорошо обоснованный (Лейбниц).

Φανιασία. καταληπτική (phantasia

kataleptike) (греч.) — постигающее представление (стоики).

Philosophia (est) ancilla theologiae (лат.) — философия — служанка тео­логии (Пётр Дамиани). Philosophia perennis (лат.) — вечная философия. Непреходящая основа философии, сохраняющаяся во всех учениях. Так называли свою фило­софию томисты.

Philosophia prima (лат.) — см. Πρώτη φιλοσοφία.

Φρόνησις (phroiiesis) (греч.) — рассу­дительность; понимание; здравый смысл.

Φύσις (physis) (греч.) — природа.

Pia desideria (лат.) — благие наме­рения.

Πλήρωμα (pleroma) (греч.) — полно­та. У гностиков — полнота божеств. абсолюта, порождающего эоны. Possest (лат.) — возможность-бытие. Категория философии Николая Ку-занского: совпадение акта и потен­ции в боге.

Post factum (лат.) — после события.

Post hoc, ergo propter hoc (лат.) — после этого, значит по причине этого. Неправильное заключение, логич. ошибка.

Praedicabilia (лат.) — см. Предика-билии.

Primum movens (лат.) — см. Πρώτον κινούν.

Principla non sunt multiplieanda (лат.) — принципы не следует ум­ножать (без необходимости). Одна из формулировок «бритвы Оккама».

Principium (лат.) — начало, осно­ва, принцип.

Principium individuationis (лат.) — принцип индивидуации.

Privatio (лат.) — см. Στέοησις.

Prius (лат.) — предшествующий, первичный.

Probatio liquidissima (лат.) — ясней-шее доказательство.

Pro et contra (лат.) — за и против. Схоластич. метод ведения дискус­сии, при к-ром выдвигаются два ряда противоречащих аргументов.

Profession de foi (франц.) — испове­дание веры, мировоззрение.

Πρόληψις (prolupsis) (греч.) — предвосхищение. У эпикурейцев — эмпирич. общее понятие о повто­ряющемся явлении. У стоиков — первичное общее понятие, врождён­ное, но действующее лишь в связи с чувств. опытом.

Πρόοδος (proodos) (греч.) — см. Μονή.

Proprium (лат.) — см. "Ιδιον.

Propter hoc (лат.) — см. Post hoc...

Πρώτη φιλοσοφία (prole philoso-phia) (греч.) — первая философия. Так Аристотель назвал метафи­зику; Вольф — онтологию.

Πρώτον κινούν (proton kinun) (греч.)— см. Перводвигателъ. Πρώτον ψεύδος (proton pseudos) (греч.) — первичная ложь. Оши­бочный начальный тезис.

Πϋο. τεχνικόν (руr technikon) (греч.)— творч. огонь. У стоиков — творящая часть мировой субстанции, космич. бог.

Q

Quadrivium (лат.) — четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (см. Artes liberales); арифметика, гео­метрия, музыка, астрономия.

Qualitas (лат.) — качество.

Qualitas occulta (лат.) — скрытое качество.

Quantitas (лат.) — количество.

Quasi (лат.) — якобы, будто бы; подобно.

Quaternio terminorum (лат.) — учет-верение терминов. Нарушение ло-гич. правила, согласно к-рому в сил­логизме должно быть не больше и не меньше трёх терминов.

Quia (лат.) — ибо.

Quidditas (quiditas) (лат.) — «чтой-ность». Сущность вещи. Схоластич. термин, соответствующий аристо­телевской формальной причине (το τί εστίν; το τΐ ην είναι).

Qui nimium probat, nihil probat (лат.) — кто доказывает много, тот ничего не доказывает. Ошибочное выдвижение лишних доказательств, противоречащих основным.

Quinta essentia (лат.) — пятая сущ­ность. См. Квинтэссенция.

Quod erat demonstrandum (лат.) — что и требовалось доказать.

R

Ratio (лат.) — разум, рассудок, осно­вание, причина, довод, смысл, способ, мотив.

Ratio agendi (лат.) — основание действия.

Ratio cognoscendi (лат.) — основа­ние познания.

Ratio essendi (лат.) — основание бы­тия.

Reductio ad absurdum (лат.) — све­дение к нелепости. Приём опровер­жения.

Reductio ad impossibile (лат.) — сведение к невозможности. Приём опровержения.

Regressum ad infinitum (лат.) — уход в бесконечность.

Res (лат.) — вещь (в широком смыс­ле: реальность), предмет, событии.

Res cogitans (лат.) — мыслящее.

Res extensa (лат.) — протяжённое.

Res individuales (лат.) — индивиду­альные (неделимые) вещи.

Res Integra (лат.) — вещь целостная.

Res singulares (лат.) — единичные вещи.

Reservatio mentalis (лат.) — мыс­ленная оговорка..Напр., невысказан­ная оговорка, лишающая клятву её обязательности.

Respective (дат.) — соответственно.

Resultant (англ.) — см. Emergent.

Roseau pensant (франц.) — мысля­щий тростник. Так Паскаль называл человека.

S

S — обозначение субъекта суждения в логике (по первой букве лат. сло­ва «subjectum» — подлежащее).

Sacrificium intellectus (лат.) — жерт-вованне интеллектом. Отказ от мыш­ления.

Sapienti sat — см. Dictum sapienti sat.

Schöne Seele (нем.) — прекрасная душа. По Шиллеру, человек, у к-ро-го моральный долг и склонность сов­падают.

Scintilla animae (лат.) — см. Seelen-funklein.

Seelenfunklein (нем.) — искорка ду­ши. Выражение восходит к гности­кам n неоплатоникам. В нем. ср.-век. мистике (Экхарт н др.) n учениях Ре­формации — частица бога в человеч. душе.

Sehnsucht (нем.) — стремление, том­ление.

Sensu eminentiori (лат.) — в высшем (превосходящем) смысле. Напр., пре­дикаты, приписываемые богу, надо понимать в превосходящем смысле.

Sensus (лат.) — чувство, смысл, ощу­щение, понимание.

Sensus communis (лат.) — см. Здра­вый смысл.

Sie et non (лат.) — да и нет. Назва­ние книги Абеляра, написанной по методу pro et contra (см.). Signature rerum (лат.) — знаковость вещей. Внеш. форма вещей, через к-рую бог сообщает об их внутр. сущ­ности (Парацельс, Бёме).

Simpliciter (лат.) — просто, без ого­ворок.

Sinn (нем.) — смысл, значение, цен­ность.

Sola fide (лат.) — только верой (спа­сётся человек). Тезис Лютера.

Sola Scriptura (лат.) — только Пи­санием. Тезис протестантизма, отвер­гающий предание.

Sosein (нем.) — так-бытие; конкрет­ное, качественно определённое бытие.

Species (лат.) — вид.

Spiritus (лат.) — дух.

Status (лат.) — положение, состоя­ние.

Status nascendi (лат.) — состояние зарождения.

Status quo ante (лат.) — предшеству­ющее состояние,

Στέρησις (steresis) (греч.) — лишён­ность (формы). В учении Аристотеля о субстрате противоположностей — негативная противоположность эй-доса — формы.

Subreptio (лат.) — ложное доказа­тельство, подстановка, подмена.

Subsistentia (лат.) — субстанциаль­ное бытие; существование идеальных сущностей; существование в качестве знания.

Sub specie aeterni (aeternitatis) (лат.) — под видом вечности, с т. зр. вечности (Спиноза). Subsumptio (лат.) — подведение под общее.

Sui generis (лат.) — своего рода.

Summa (лат.) — свод. Жанр схоластич. трактата. См. Сумма.

Summum bonum (лат.) — высшее благо. Бог.

Super-ego (лат.) — «сверх-Я». См. Психоанализ.

Συμβεβηκός (symbebekos) (греч.) — см. Accidens.

Т

Tabula rasa (лат.) — чистая доска. У Локка — сознание до всякого опы­та. Выражение употребляли Аристо-тель, Альберт Великий и др.

Taedium vitae (лат.) — пресыщение

жизнью.

Tantum cognoscitur, quantum diligi-

tur (лат.) — познаем настолько, на­сколько любим (Августин).

Tantum possimus, quantum scimus (лат.) — мы можем столько, сколько знаем (Ф. Бэкон). Τέλος (telos) (греч.) — цель.

Terminus (лат.) — термин, понятие; предел.

Terminus a quo (лат.) — исходный пункт.

Tertium comparationis (лат.) — тре­тий член сравнения, критерий срав­нения.

Tertium non datur (лат.) — третьего не дано. В ср.-век. логике — форму­лировка закона исключённого треть­его.

Τέχνη (techne) (греч.) — умение, ре­месло, искусство. Противопоставля­ется творчеству природы (см. Φΰαις).

Tovoς (tonos) (греч.) — напряжение. Интенсивность космич. духа (пнев-мы), имеющая различные степени. Понятие стоич. физики.

Toπoς νοητός (topos noetos) (греч.) — мыслимое место. Умопостигаемое пространство, в к-ром находятся эйдосы (Платон).

Toto caelo (лат.) — в целокупности.

Totum pro parte (лат.) — целое вме­сто части.

Trivium (лат.) —трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (см, Аr-tes liberales): грамматика, диалекти­ка, риторика.

U

Übermensch (нем.) — сверхчеловек.

Ουκ öv (uk on) (греч.) — небытие. Иногда — абс. небытие. Ср. Μη όν. Ultima ratio (лат.) — последний до­вод. В ср.-век. сборниках судебных документов — «последнее слово» подсудимого.

Umgreifende (нем.) — охватывающее. Обозначение трансценденции у Яс-перса.

Ungrund (нем.) — бездна, безначаль-ность, безоеновность. Символ-поня­тие, к-рое Бёме применял к богу.

Unio mystica (лат.) — таинетвенный союз. Соединение с абсолютом. См. Мистика.

Urphänomen (нем.) — прафеномен. Первообраз, сохраняющийся во всех явлениях живого. Термин Гёте, заим­ствованный Шпенглером.

Ουσία (usia) (греч.) — сущность; бытие.

V

Velleitas (лат.) — способность к волению.

Veritas (лат.) — истина.

Verites de fait (франц.) — истины факта (Лейбниц).

Verites de raison (франц.) — истины разума (Лейбниц).

Via (лат.) — путь, метод.

Via antiqua (лат.) — старый путь. Метод, господствовавший в схоластич. логике до кон. 12 в.

Via eminentiae (лат.) — определение через сравнение.

Via moderna (лат.) — современный путь. Логич. метод поздней схолас­тики (кон. 13—14 вв.). Также — антисхоластич. метод рационалистов нового времени.

Via negationis (лат.) — определение через отрицание.

Via nova (лат.) — метод схоластич. логики, ориентированный на аристо­телевскую теорию вывода (кон. 12— 13 вв.).

Vinculum substantiale (лат.) — суб­станциальная связь.

Virtu (птал.) — доблесть, доброде­тель. У итал. гуманистов — гармо-нич. единство телесной и духовной энергии.

Vis probandi (лат.) — сила доказа­тельства.

Vis vitalis (лат.) — жизненная сила.

Vivere militare est (лат.) — жить — значит бороться (Сенека).

Volo, ergo sum (лат.) — желаю, сле­довательно существую. Тезис Мен де Бирана, противопоставленный тезису Декарта Cogito, ergo sum.

Volonte generale (франц.) — всеоб­щая воля. Воля, формирующаяся в результате самоограничения лю­дьми своих прав по «общественному договору».

Voluntas superior est intellectu (лат.) — воля превыше разума (Дунс Скот).

Z

Z???ov πολιτικόν (zöon politikon) (греч.) — животное общественное. Определение человека у Аристотеля.

Составил А. Л. Доброхотов.

Дата добавления: 2015-08-18