Схоластик (экзарх Равенны)

Схоластик
Экзарх Равенны
713 — 726
Предшественник:	Иоанн III Ризокоп
Преемник:	Павел
Вероисповедание:	Христианство

Схоластик — экзарх Равенны с 713 по 726 год. Доставил папе Константину письмо императора Анастасия II, существенно улучшившее отношения Рима и Константинополя после монофелитского раскола.

Монофели́тство (от греч. μόνος — один, единственный + θέλημα — воля) — христологическая доктрина, искусственно созданная в VII веке в Византии с целью объединить на основе общей веры противоборствующие во Вселенской церкви партии миафизитов (антихалкидонитов) и диофизитов (халкидонитов). Монофелитство исповедовало во Христе единую волю при двух природах.

( Миафизи́тство (от др.-греч. μία — «единая» + φύσις — «природа, естество») — христологическая доктрина древневосточных церквей, утверждающая единство Богочеловеческой природы Иисуса Христа[1][2][3]. Возникла в V веке вследствие богословской полемики святого Кирилла Александрийского из Александрийской богословской школы против Нестория Константинопольского, согласно Антиохийскому богословию проповедовавшего природное разделение во Христе.

Термин «миафизитство» исповедующими данную доктрину выводится из приписываемой Афанасию Великому формулы «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη».

С помощью данной формулы св. Кирилл опровергал диофизитство Нестория (две природы, две ипостаси, одно лицо), утверждая, что для исповедания Единого лица воплощенного Сына Божьего, две совершенные природы Бога и человека должны быть в единстве (др.-греч. «μία φύσις») и образовывать единую ипостась. В отличие от монофизитской ереси Евтихия, миафизитство не учит о смешении двух природ во Христе или о поглощении одной в другой, но говорит лишь об их нерасторжимом единстве с полным сохранением своих свойств, что подчеркивает в одной из своих работ известный теолог-миафизит папа Александрийский Шенуда III[4]. )

( Перевод формулы «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη» на русский язык

В русской научно-богословской литературе эта формула на русский язык обычно переводится как «единая природа Бога Слова воплощённая»[5][6] или «одна природа Бога Слова воплощённая».[7][8]

В армянской миафизитской богословской литературе на русском языке распространён перевод «Едина природа воплощённого Слова Божия».[9][10]

В коптской англоязычной миафизитской богословской литературе мы видим следующий перевод этой формулы на английский: "The One Nature of God the Incarnate Logos" («Одна природа воплощённого Бога Слова»). )

( Диофизи́тство (от греч. δυο — «две» + φύσις — «природа, естество») — христологическая концепция, согласно которой в Иисусе Христе признаются две природы — Божественная и человеческая. Доктринально оформлена в учении Антиохийской богословской школы, в противовес учению Александрийской богословской школы, исповедующей Миафизитство.[источник не указан 844 дня]

Диофизитство как христологическая концепция нашло воплощение в различных доктринах несторианства, исповедуемого Ассирийской церковью Востока. Несторианство исповедует не только две природы, но и два субъекта этих природ во Христе: человека Иисуса и Божественный Логос, Второе Лицо Пресвятой Троицы.[1]

Халкидонский собор, несмотря на однозначное отвержение несторианства, исповедует диофизитство, которое может быть истолковано в несторианском смысле, что и делали, соблазняя и православных, и миафизитов, Феодорит Кирский и другие криптонесториане, впоследствии осуждённые на Втором Константинопольском соборе. На Втором Константинопольском соборе двусубъектная несторианская христология однозначно отвергнута Православными церквями византийской традиции, которые исповедуют односубъектную диофизитскую христологию, близкую к христологии свт. Кирилла Александрийского, но формально не совпадающую с ней.[1]

Строгий Халкидонизм Халкидонского собора без учёта Второго Константинопольского собора исповедуется Римской католической церковью.

Диофизитство отвергается Древневосточными православными церквями, исповедующими христологию Александрийской богословской школы и использующими богословские определения Кирилла Александрийского. Несторианство для миафизитов является ересью, а халкидонизм — компромиссной доктриной. )

Дата добавления: 2015-08-17