Освобождение от ига.

Есть мнение, что Иван взошел на московский стол без ханского ярлыка. Но это мнение основано лишь на «молчании источников»; во всяком случае, после вокняжения Иван продолжил платить выход.

В конце XIII – первой четверти XIV века из Золотой орды выделились: Казанское ханство, Астраханское ханство, Крымское ханство, Сибирское ханство, Ногайская орда. Правопреемницей Золотой орды стала Большая орда, она то и была главным врагом Руси.

С 1476 Иван отказался ездить в Большую орду и посылать выход. Тогда хан Большой орды Ахмат договарился о совместном походе на Русь с литовским князем Казимиром IV на осень 1480.

Когда Ахмат пришёл на Русь и дошёл до Оки, его встретило русское войско. Ахмат не перешёл Оку, а двинулся вдоль реки к ее притоку Угре. Русские полки не отставали и шли параллельно. Ахмат встал на Угре и стоял до 11 ноября, как видно дожидаясь обещанной литовской помощи^[1]. Но тут начались лютые морозы, так что нельзя было стерпеть; «татары были наги, босы, ободрались», по выражению летописца. Литовцы так и не пришли, отвлеченные нападением крымцев, и Ахмат не решился преследовать русских дальше на север. Он повернул назад и ушел обратно в степи. Современники и потомки восприняли стояние на Угре как зримый конец ордынского ига.

Возросло могущество великого князя, и вместе с тем заметно возросла жестокость его характера. Он сделался нетерпимым и скорым на расправу. Чем далее, тем последовательнее, смелее прежнего Иван III расширял свое государство и укреплял свое единовластие.

Новый титул.

Еще Иван Калита именовал себя «великим князем всея Руси», но его власть над русскими землями была номинальной. Иван имел на это гораздо больше оснований и именовал себя не только «великим князем всея Руси», но и «государем».

После свержения монгольского ига, Иван III в дипломатических документах начал называть себя и «царем». До этого «царями» на Руси называли византийских императоров и монгольских ханов («царь» - ни от кого независимый, могущественный правитель). Принятие титула «царь» отражало новое политическое самосознание московских князей: они были могущественными, независимыми правителями, как бы наследовавшими византийским императорам. После завоевания Византии турками (1453), московский князь был единственным православным независимым правителем.

Что представляло собой Российское государство при Иване III?

Иван III, как и его предшественники, правил, советуясь с Боярской думой, куда назначались представители боярских и княжеских родов^[2]. Однако мало кто в Думе смел перечить Ивану.

Иван III желал, что бы его жизнь соответствовала его новому положению «князя всея Руси» и «царя»: он держался величественно, при нём появился пышный придворный церемониал. Иван III пригласил из Италии мастеров для создания новых государственных и церковных зданий: был построен новый Кремль (тот, который мы видим сегодня), Грановитая палата, Успенский и Архангельский соборы Кремля.

При Иване III был создан первый единый свод законов нового Российского государств — «Судебник» (1497).

Однако, хотя русские земли и были теперь под властью московского князя, сохранялось много пережитков раздробленности. Продолжали существовать удельные княжества, со своими князьями (хотя эти княжества были небольшими и полностью подчинялись великому князю Московскому); не было единой системы мер и весов, единой монеты, даже единого списка святых. Подлинное объединение Руси произойдёт лишь при внуке Ивана III — Иване IV, прозванного Грозным.

3. История России с древнейших времен / Под ред.В.Ю. Халтурина: Учеб. пособие / ИГЭУ, Иваново, 2003.

Огромную роль в политике и экономике страны играла церковь, владевшая большими землями и имевшая свою систему управления и суда. Митрополит имел свой двор, войско, бояр, служилых людей. Церковь осуществляла право суда по семейным вопросам над всем населением государства. Великий князь желал упорядочить свои отношения с церковью и претендовал на часть ее огромных земельных владений. Главным вопросом в их взаимоотношениях стал вопрос о церковном землевладении. Иван III использовал развернувшийся внутрицерковный спор между иосифлянами и нестяжателями.

Нестяжатели (последователи Нила Сорского) считали недопустимым для церкви владеть зависимыми крестьянами, землями и богатствами. Иосифляне (последователи Иосифа Волоцкого) ратовали за умножение богатств и земельных владений церкви. В 1503 году победили иосифляне. Иван III вынужден был смириться с этой победой, так как ему нужна была поддержка церкви в борьбе с мятежами крестьянства и боярства. Его сын Василий III выступил с

поддержкой иосифлян и дал церкви большие привилегии. Великокняжеская власть пошла на союз с церковью и находила ее постоянную поддержку.

Иосифлянин Филофей в годы правления Василия III развил идею об исторической преемственности власти московских государей от византийских императоров. Эта теория, получившая впоследствии название «Москва – третий Рим», сыграла важную роль в формировании официальной идеологии русского самодержавия. Согласно ей, в мире существует вечное по своей духовной сущности государство – Рим. Земные его очертания могут меняться и могут носить разные названия. «Рим» – это наиболее могущественное государство мира. Первый Рим – это древняя Римская империя, которая погибла от языческих грехов. Второй Рим – его преемница Византийская империя. Ее грех – заключение с католиками Флорентийской унии (1439 г.), после чего Божьим наказанием стал захват турками Византии. Третьим Римом, как единственным крупным оплотом православия, стала Москва, которая является столицей не только могущественного государства, но и оплотом духовности и нравственности. «Два Рима пали, Третий Рим – Москва, и четвертому не бывать». Иосифляне поддерживали идею о божественном происхождении царской власти

---

Дата добавления: 2015-08-17