Читайте также:
|
Окрашенные в марксистские тона исторический оптимизм и гуманистический
Пафос, социальный активизм и вера в возможность переустройства мира.
Глава 2. Категория «Еще-не-Осознанного» как альтернатива линии
Платона-Фрейда
2.1. Дневные мечты как форма существования надежды
Форма и медиум, в которых возникает и существует надежда — это дневные
мечты. Разработка темы «дневных мечтаний» является одной из наиболее
интересных тем в творчестве Блоха.
Наряду с «оживленным состоянием во сне» (Schlaftraum), которое
можно было бы перевести как «грезы во сне»^\ есть еще и «грезы в бодрствующем
состоянии», как «пустяковые образования», «ложные представления»,
«невероятные предположения», «более или менее неясные представления о будущей
действительности»^^. Во всех этих определениях, на наш взгляд, прослеживаются
два характерных признака: расхождение с реальностью и актив-ная деятельность сознания (духа, силы воображения, фантазии т.д.). Наличие
этих признаков заставляет внести некоторые коррективы в сложившиеся традиции
научного перевода и распространенного словоупотребления.
2) В дневной мечте «Я» не столь ослаблено, как ночью, в сновидении. И
если Фрейд все время говорит о «детском Я», то герой дневной мечты — всегда
взрослая личность, «взрослое Я»^^. Носитель дневной мечты постоянно наполнен
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Позднему произведению, расшифровка этого вопроса уже отличается от приведенной | | | Человека, общества, мира. Причем обязательно это место находится в будущем, |