III. Представления о смерти и бессмертии

Представления шумеров о загробной жизни были достаточно сложными. Подземное царство по шумерски называлось «Кур». Первоначально это слово означало «гора», затем приобрело общее значение-«чужая земля», потому что окружающие горные области таили в себе постоянную угрозу для шумеров. Горы по представлению шумеров находили на краю света, поддерживая небесный купол. Через отверстие в этих горах бог солнца спускался в подземное царство, чтобы на следующее утро пройти через такие же горы с другой стороны земли.

Существует другая трактовка понятия «Кура» - это пустое пространство между корой земли и первозданным океаном. Чтобы проникнуть в Кур нужно пересечь «поглощающую людей реку», через которую перевозил на лодке особый перевозчик – «человек лодки». Образ лодочника-перевозчика душ впервые появился в мифах Двуречья.

Переправившись через реку, мертвые прибывают в Кур. Подземный мир представлялся городом, надежно обнесенный семью стенами. Поэтому в него вели семь ворот, следующих друг за другом. Правителями Подземного царства были Нергал и его супруга Эрешкигаль. Попав в подземный мир, умерший должен был прежде всего принести дары и жертвы семи подземным божествам, каждому в его дворце, чтобы заручиться их поддержкой. Около каждый врат умерший должен снять с себя какое-либо украшение или одежды. Считалось, что перед Эрешкигаль умерший представлялся обнаженным. Далее он добираемся до места, предназначенного для него священнослужителями Кура. Здесь его приветствуют другие обитатели, чтобы он мог почувствовать себя как дома. Шумеры верили, что живые могут облегчить судьбу мёртвых, а последнее-дать совет живым. Таким образом, по их представлениям связь между живыми и мёртвыми не прекращалось окончательно. Иногда умерших хоронили прямо под полом дома, но чаще в могилах, причём могилы существовали в несколько ярусов. Ярусные могилы предназначались для царей и цариц, так как вместе с ними хоронили и их слуг.

В подземном царстве существовали нормы поведения: здесь надо держаться тихо и не привлекать к себе внимания одеждой и украшениями, стараться не высказывать своих чувств, к примеру, не целовать умерших жену или ребёнка. Чем человек занимался в земной жизни, тем он продолжал заниматься в подземном царстве. Так, жрецы были обязаны выполнять все ритуалы, что и при жизни. Погребальные приношения должны быkи гарантировать, что благотворное влияние умерших будет продолжаться.

В шумерских сказаниях смерть – великое, но неизбежное зло: тьма, которой нельзя противостоять. Об этом сказано в поэме «Смерть Гильгамеша». Постепенно в шумерской мифологии появляется новый мотив - идея бессмертия, правда не физического, а духовного. Человек умирает, но он бессмертен в своих делах, заслугах родных. С теми, кто имел большие семьи, кто пал на поле битвы, с теми, кто достойно прожил жизнь в подземном царстве будут обращаться лучше, чем с остальными. Так же у шумеров было представление и греха. Грех, по их представлениям, лежит в основе самого человека, он причина его бедствий. Грехом считалось нарушение ритуала по отношению к тому или иному богу, его оскорбление чем-либо, поэтому его надо умилостивить. Для этого необходимо посредничество жреца. Жрец употребляет очистительные средства: огонь, воду, елей, молитву. Он омывает, окропляет грешника священной специально для этой цели водой, иногда жертвенной кровью, приносит очистительную жертву, сопровождаемую целыми церемониями: кающийся должен рвать на себе одежду или одеться в траур и бить себя в грудь. Существовали специальные покаянные тесты, в которых видное место занимает богиня Иштар, как покровительница кающихся.

Так же шумеры поклонялись священными деревьям. Одним из таких деревьев был кедр, который олицетворял бессмертие, потому что оно было вечно зелёным. Кедровое масло употребляли в жертвенных благовониях. Срубание кедра сопровождалось ритуально-магическими действиями, с ним разговаривают, его заклинают и задабривают. Шумеры полагали, что в каждом дереве живёт демон или дух, к которому они обращались с просьбами. Перед тем, как срубить кедр необходимо принести жертву. Это связано с древнейшим суеверием шумеров, согласно которому человек, срубивший дерево, должен умереть. [3]

Хотя подземное царство шумеров считалось темным и страшным миром, где «жизнь» в лучшем случае была только жалкой тенью земной жизни, оно имело и свои «положительные стороны» — в частности, в те часы, когда на землю спускалась ночь. В самом деле, ведь там существовал суд над мертвыми, и если решение суда было благоприятным, душа покойного, по-видимому, могла пребывать в довольстве и счастье и даже добиваться исполнения желаний.[2]

Дата добавления: 2015-08-17