|
Читайте также: |
Это упражнение помогает противодействовать тенденции поляризовать опыт, который создает "я", отрезанное от остальной реальности. Вначале может показаться, что оно устанавливает мономаниакальный эгоизм, но в действительности при тщательной практике оно подорвет идею твердого и непрерывного "я".
Может также возникнуть представление, что упражнение порождает смешение между самими вещами и мыслями об этих вещах и мире. Но дело обстоит не так. От первоначального принуждения таким образом соединить вместе объект и субъект мы сможем вскоре продвинуться к восприятию "времени", которое естественным образом преподносит субъект и объект как совместные. Этот процесс показывает также чувствуемое различие между мыслью о вещи и "самой вещью" (между упоминанием и упоминаемым) в новом свете.
Мы можем прогрессировать от искусственной близости к непридуманной и далее к близости, которая просто есть и которая не включает ни "я", ни объекта. Эта близость не простирается ни на вещи где-то, ни ассимилирует их всех в обычном размещении "здесь".
Экстенсивная работа с этим упражнением является важной подготовкой для понимания опытного характера центральной темы следующей главы.
__________
Раскрывая себя "времени", мы даем свободно действовать
и говорить через нас. Наша речь и жесты становятся
полностью свободными (раскрепощенными) и спонтанными,
возникая из "времени", динамического центра нашего бытия.
Все, что мы есть и что мы делаем, становится прямым и
безупречным выражением внутренней структуры самого
"времени".
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Упражнение 24. Свадьба звука и дыхания | | | Видение, бросающее вызов "я" и открывающееся Большому Времени |