Первопечатник Федоров

Малая рериховская библиотека

Н. К. Рерих

ХУДОЖНИКИ ЖИЗНИ

_____________________

СОДЕРЖАНИЕ

Из статьи Н. К. Рериха "Художники жизни".
Н. К. Рерих. Твердыня пламенная. Париж, 1932

Первопечатник Федоров. Н. К. Рерих.
Зажигайте сердца. М., 1975

Мусоргский.
Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974

Куинджи.
Н. К. Рерих. Собрание сочинений. Книга первая. М., 1914

Мастерская Куинджи.
Н. К. Рерих. Зажигайте сердца. М., 1975

Куинджи (К 30-летию со дня смерти).
"Литературные записки". Рига, 1940

Виктор Михайлович Васнецов.
"Журнал для всех". СПб., 1902. № 10

А. А. Иванов. К картине "Явление Христа народу".
"Журнал для всех". СПб.. 1902, № 9

К этюдам А. А. Борисова.
"Журнал для всех". СПб.. 1902, № 9

Врубель.
Н. К. Рерих. Собрание сочинений. Книга первая, М., 1914

Блок и Врубель.
Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М.. 1974

Серов (1912).
Н. К. Рерих. Собрание сочинений. Книга первая, М., 1914

Серов (1935). Н. К. Рерих. Нерушимое. Рига, 1936

Суриков. Н. К. Рерих. Зажигайте сердца. М., 1975

Леонид Андреев.
Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974

Юон и Петров-Водкин. "Октябрь", 1958, № 10

Петров-Водкин и Григорьев. "Прометей". т. 8. М., 1971

Щуко. Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974

Шаляпин и Стравинский. Публикуется впервые.

Александр Яковлев. "Рассвет". Чикаго. 1938

Головин. Публикуется впервые.

Об Александре Бенуа. "Сегодня". Рига, 21.II 1937

Дягилев. Публикуется впервые.

Венок Дягилеву. Н. К. Рерих. Держава Света. Нью-Йорк, 1931

Пантеон Русской культуры.
Н. К. Рерих. Твердыня Пламенная. Париж. 1932

Мясин. Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974

"Мир Искусства". Публикуется впервые.

Памяти Марии Клавдиевны Тенишевой.
Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974

Заклятое зверье. "Нива". 1909, № 18

Грабарь. Публикуется впервые.

Скрябин. "Наш современник". 1967, № 7

Чурленис. Н. К. Рерих. Зажигайте сердца. М., 1975

Римский-Корсаков.
Н. К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974

Репин. "Наш современник". 1967, № 7

Толстой и Тагор. "Октябрь". 1958, № 10

Горький. Н. К. Рерих. Нерушимое. Рига,

Голос Горького. "Октябрь". 1958. № 10

Друзья. Публикуется впервые.

Мастерство. Н. К. Рерих.
Из литературного наследия. М., 1974

_____________________

"Художники - глаза человечества"

М. Волошин

ИЗ СТАТЬИ Н. К. РЕРИХА "ХУДОЖНИКИ ЖИЗНИ"

Египтяне называли художников, ваятелей - "сеенех", то есть "оживитель", "воскреситель". В этом наименовании явлено глубокое понятие сущности искусства. Как же безмерно расширится оно, когда мы перенесем его во все проявления жизни, когда признаем в каждом украшателе обихода "художника жизни"! И сам он, этот истинный "оживитель" будней восхитится силою новою, исполняясь творческим духом в облагораживании каждого предмета обихода.

Уйдет из употребления стыдное, уродливое в самом себе понятие "коммерческого" искусства. "Художник жизни" - так назовем каждого благородного украшателя. Он должен знать жизнь, он должен чувствовать законы пропорций. Он создатель потребной формы, он ценитель ритма жизненного. Для него число, соотношение не есть знак мертвый, но есть формула Бытия.

ПЕРВОПЕЧАТНИК ФЕДОРОВ

О происхождении Ивана Федорова очень мало известно. Он был диаконом Николо-Гостунской церкви, в Калужской области, и оттуда приехал в Москву. Где и когда он родился, кто были его родители - осталось неизвестным.

Скоро после того, как был выпущен первопечатный "Апостол", на Ивана Федорова и Петра Мстиславца начались гонения.

Вот что пишет об этом сам Иван Федоров:

"...Презельного ради озлобления, часто случающегося нам, не от самого Государя, но от многих начальник, и священноначальник, и учитель, которые на нас зависти ради, многие ереси умышляли, хотячи благое дело в зло превратити и Божие дело в конец погубити, якоже обычай есть злонравных, и ненаученных, и неискусных в разуме человек, ниже грамотическия хитрости наивыкше, ниже духовного разума исполнена бывше, но туне и всуе слово зло пронесоша. Такова бо зависть и ненависть, сама себе наветующи, но раз умеет, како ходит и о чем утверждается: сия убо нас от земля и отечества и от рода нашего изгна и в жны страны незнаемы просели".

Беженцы устроились у гетмана Гр. А. Ходкевича в Заблудове и 8 июня 1568 года приступили к печатанию "Учительного Евангелия".

В 1570 году Ходкевич закрыл свою типографию и предложил Ивану Федорову даже землю для занятия хлебопашеством, но последний считал, что ему не пристало "в пахании да сеянии жизнь свою коротать и вместо сосудов с духовными семенами, которые следует по миру раздавать, рассеивать хлебные семена".

Из Заблудова Иван Федоров отправился во Львов и там после долгих бедствований начал свое любимое книгопечатное дело.

В 1580 году Иван Федоров работает у кн. Константина Константиновича Острожского.

После выпуска в городе Остроге в 1581 году так называемой "Острожской библии", которая является верхом совершенства того времени, Иван Федоров вернулся во Львов, чтобы самостоятельно продолжать там книгопечатное дело. Но по недостатку средств он не смог выкупить оставшихся там своих типографских инструментов, провел последние годы своей жизни в крайней бедности и скончался 5 декабря 1583 года.

На его могильной плите сохранилась следующая надпись: "...Иоанн Федорович, друкар Москвитин, который своим тщанием друкование занебдоша обновил". И внизу плиты:

"Друкар книг пред тем невиданных".

Неужели и первопечатника изгнали? Откуда же такое расточительство? А теперь Ивану Федорову посвящают дни русского просвещения, марки, празднества культуры!

Однажды я спросил по поводу одного замечательного, непризнанного автора, но мне ответили: "Пусть помрет, лет через пятьдесят и попразднуем".

Дата добавления: 2015-08-20