Голодный 1921 год.

Взрослое поколение Стерлибашевского района с дрожью вспоминает голодный 1921 год. В Башкирии, вдоль Урала и Волги, стояли страшная засуха и голод. Особенно в стерлибашевских краях голод принес боль­шие потери, привел к трагическим последствиям. Тяжесть засухи и го­лода усугубляли события июня 1917 года. Тогда в с.Стерлибашево слу­чился страшнейший пожар, который уничтожил многие дома и строе­ния. Даже пруд около мельницы от жары высох. Огонь уничтожил запа­сы зерна, стога соломы. Сотни погорельцев, оставшихся без крова, вы­нуждены были начинать все сначала: строить дома, собирать пожитки. Пожар всех сравнял, даже богатые стали нищими. И в 1919-1920 годы нагрянула новая беда - продотряды выгребли из крестьянских хозяйств хлебные запасы в пользу государства. В таком тяжелом положении встретили стерлибашевцы 1921 год. И все-таки, собрав сколько можно зерна, они засеяли поля. Однако за все лето не выпало ни капли дождя. Хлеба поднялись на вершок и засохли. Ни косой, ни серпом невозмож­но было скосить выросшее. Все вокруг выгорело. К тому же еще одна напасть постигла сельчан - разразились тиф и холера. Потерявшие на­дежду люди стали забивать мелкий скот. Для крупного рогатого скота стали заготавливать в лесу на зимовку опавшие листья, чтобы как-то сохранить скотину. В ход шла даже солома с крыш сараев и домов.

При наступлении зи­мы изголодавшиеся лю­ди стали заготавливать кору молодой липы и ильма. Высушив и раз­мельчив их топором, везли на мельницу. Из полученной таким обра­зом муки пекли хлеб.

Даже находка мертвого зверя была великой ра­достью. В деревне не ос­талось ни одной собаки и кошки, их всех съели голодные люди.

Было похоже на то, что весь мир превратил­ся в кладбище. Спасаясь от голода, некоторые сельчане подались на чужбину, в Туркестан.

Были сильнейшие зимние морозы, метели. Не было дров для обогрева жилья, кругом заб­рошенные избы. Среди них бродили, словно те­ни, одинокие измож­денные холодом и голо­дом люди. По улицам бродили десятки попро­шаек, прося хотя бы ку­сочек хлеба. Но как бы тяжело ни было, воров­ство было редкостью. Если кто попадался на этом неблаговидном де­ле, то сельчане устраи­вали самосуд, который иногда имел печальный исход - смерть воришки.

Почти каждый день люди умирали прямо на улице. По указанию председателя сельсовета Почти каждый день люди умирали прямо на улице. По указанию председателя сельсовета Зайнетдина Ишбульдина на кладбище вырыли несколько больших и глубоких ям. И те, кто еще кое-как мог двигаться, собирали усопших, обертывали их рогожей и хоронили в этих ямах. Кто, когда и как умер, и каком месте захоронен, этим никто не занимался. У каждого была только одна мысль: «Неужели не смогу выжить?».

Старшее поколение с дрожью вспоминает случаи людоедства. Естественно, при коммунистах тема людоедства, как и тема голода, в стране была запретной.

Согласно архивным данным, в строительстве Беломорского канала участвовали 27 мужчин и более трехсот женщин, осужденных за людое­дство. Были случаи раскапывания свежих могил и употребления в пищу трупов людей. Одна из жительниц с. Амирово Сафия апа, вспоминает случаи исчезновения деревенских детей, проживающих на улице Чигадей.

С ее слов, односельчане видели, как дети заходили во двор одного из жителей этой улицы и бесследно исчезали. В 1932 году во время сильно­го пожара эта улица полностью сгорела. Только в 1969-1970 гг. пустырь, где раньше располагалась эта улица, был вспахан. Мы, деревенские мальчики, на вспаханной земле наряду с предметами быта находили че­репа людей.

Сейчас, зная анатомию человека и особенности возрастных измене­ний зубов - челюстной системы, можно сказать, что это были детс­кие черепа. Вот как описывает бабушка голодный 1921 год в деревне Амирово: «Мне было 11 лет, с сестренкой Срур смот­рели через щель в воротах, как грустный мужчина с вожжами в руках медленно шел рядом с повозкой трупов людей. У кого руки, у кого ноги свисают с повозки, волочатся по земле».

Подробно о голодном 1921 годе написано в дневнике Иосупа Абсаттарова, который сохранился у М.Г. Махмутова. И. Абсаттаров описывает случаи, когда родители съедали своих детей.

Женщины, съедавшие своих детей, находили моральное оправдание в том, что думали: если они, пока молодые и крепкие, останутся жить, то еще нарожают немало детей. О голодных 1921 -1922 годах немало напи­сано на могильных плитах. Вот что прочел наш земляк Венер Усманов на этих плитах, найденных в деревне Амирово: «...В 1921-1922 годах был невиданный ранее голод. Люди съедали все подряд, были случаи, когда они съедали шкуры, кожу, кору деревьев, падаль и людские трупы. Осенью 1921 года в деревне Амирово проживали 1527 человек, к весне их осталось лишь 460».

Согласно другой надгробной надписи, найденной в деревне Халикеево, осенью 1921 года проживали в деревне 1600 человек, в апреле 1922 года насчитывалось 635 жителей, а в конце мая - 500.

Весной 1922 года в Стерлибашево был открыт детский дом. Здесь детей кормили кукурузным супом. Многодетным семьям выделяли еду и одежду.

С наступлением лета 1922 года природные дары - борщевик, щавель, крапива, лебеда, корни репья, свербига и многие другие - помогли лю­дям встать на ноги, спастись от неминуемой смерти.

В 1922 году житель деревни Айдарали продал свой дом за пуд муки. От переедания бедняга отдал концы.

В тот же период за четыре пуда муки можно было приобрести лошадь. Фархшатов Шамсетдин за четыре пуда пшеницы взял дом своего сосе­да Хасанова Губайдуллы. А в 1923 году один из жителей деревни Николаевка за 80 пудов пшеницы приобрел у того же Хасанова Губайдуллы корову.

В те годы покупка мяса была большой проблемой. Только в 1924 году на базаре появилось мясо.

Осень тогда выдалась богатой на урожай. Было собрано достаточно зер­на, заготовлено вдоволь сена. И родилась надежда на то, что жизнь стерлибашевцев улучшится. В 1924 году все вздохнули свободно, ожил сельский базар, где можно было купить и продать все необходимые това­ры и продукты. Отсутствие существенной продуктовой помощи из цент­ра было не случайным. Коммунистам в стране, где все должно быть об­щим, где не должно быть частной собственности, крестьянство мешало.

Крестьяне мешали своими частными землями, своей независимостью от власти. Поэтому в 1929 году Сталин принял решение о создании кол­хозов, и при этом было решено к 1932 году закончить коллективизацию в селе и ликвидировать к этому сроку кулачество.

Крестьяне, еле выжившие в голодные 1921-1922 годы, уже через 8-9 лет миллионами были выселены по разнарядке из центра, а часть расстреляны как враги народа.

Дата добавления: 2015-08-17