Пандито Хамбо ламы

Молодёжи о выдающихся деятелях Бурятии

Министерство культуры Республики Бурятия

Государственное автономное учреждение культуры Республики Бурятия

«Республиканская детско-юношеская библиотека»

(ГАУК РБ РДЮБ)

Информационно-библиографический отдел

12+

Пандито Хамбо ламы

(К 250-летию института Пандито Хамбо лам)

Библиографический обзор

Улан-Удэ, 2014

Отв. за выпуск: Л. В. Гармаева

Сост.: С. С. Шагжина

Пандито Хамбо ламы: к 250-летию института Пандито Хамбо лам [Текст]: библиографический обзор / ГАУК РБ «РДЮБ»; сост. С. С. Шагжина. – Улан-Удэ, 2014. – 7 с.

На территории России буддизм получил распространение в XVI-XVII вв. среди представителей монгольских племен: бурят, калмыков и тувинцев. Указом императрицы Елизаветы Петровны в 1741 году буддизм был признан одной из традиционных религий России.

В 1764 году Екатерина Великая заложила основу для укрепления позиций буддизма в России своим Высшим Указом учредив пост Пандито (Бандито) Хамбо ламы[1]- российского главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья.

Этот Указ считается вторым важным шагом в признании буддизма одной из государственных религий Российской империи после Указа 1741 года императрицы Елизаветы Петровны.

Основателем иерархической системы буддийской церкви в Забайкалье является Дамба-Даржа Заяев.

Дореволюционный период в развитии буддизма в Российской империи характеризуется становлением единой ламаистской церковной системы с самостоятельным управлением. Буддийская церковь стала частью бурятского общества и сыграла огромную роль в его развитии.

Период 30-40-х годов ХХ века – это особый период в истории буддизма в Бурятии. Многочисленные монастыри и духовенство подверглись тотальному уничтожению. В результате государственной репрессивной политики против буддийской церкви и духовенства в республике не осталось ни одного действующего дацана. Все 47 дацанов и дуганов были разрушены, материальные ценности разграблены и сожжены, а носители буддийской культуры – тысячи высокообразованных лам-священнослужителей – были заключены в лагеря и тюрьмы, часть расстреляна.

В послевоенные годы наступает «религиозная оттепель» и постепенно происходит процесс реабилитации буддийской церкви как религиозного института.

За 250 лет на этой должности прослужили 24 ламы:

Дамба-Даржа Заяев 1764-1777

Содномпил Хэтырхеев 1778-1780

Лубсан-Жимба Ахалдаев 1780-1797

Дэмчиг Ешижамсуев 1839-1868

Гаван Ешижамсуев 1809-1839

Чойван-Данзан Ешижамсуев 1839-1868

Сандэлэг Ванчиков 1860-1872

Чой Васильев 1872-1873

Чойдор Мархаев 1873-1878

Дампил Гомбоев 1878-1896

Чойзон Иролтуев 1896-1911

Даши-Доржи Итигэлов 1911-1918

Намжил Лайдапов 1918-1919

Гуро Цыремпилов 1919-1922

Цэгунжаб Баниев 1922-1925

Данжа Мункожапов 1925-1932

Лубсан-Нима Дармаев 1947-1956

Еши-Доржи Шарапов 1956-1963

Жамбал-Доржи Гомбоев 1963-1980

Жимба Эрдынеев 1980-1990

Мунко Цыбиков 1990-1992

Жамьян Шагдаров 1992-1993

Чойдоржи Будаев 1993-1995

Дамба Аюшеев с 1995 года.

Все они, несомненно, выдающиеся личности своего времени. Высоконравственные, образованные, облеченные высшей властью и доверием народа, достойные глубокого почитания и поклонения.

Биографических сведений некоторых Хамбо лам фактически не сохранились. И поэтому те немногие книги, публикации о Пандито Хамбо ламах представляют несомненную ценность.

В книге Г. Чимитдоржин «Институт Пандито Хамбо лам 1764-2004 гг.» (Улан-Удэ, 2004) представлены краткие биографические очерки о Пандито Хамбо ламах, основанные на архивных материалах. Отдельный очерк посвящен Цонгольскому дацану «Балдан Брейбун» - первому стационарному буддийскому монастырю. В 2010 году вышло переработанное и дополненное издание этой книги «Пандито Хамбо ламы 1764-2010» (Улан-Удэ, 2010).

В книге «Буддизм: персоналии» (Чита, 2011) собраны биографические данные, факты, устные предания из жизни буддийских монахов, врачей тибетской медицины, ученых-востоковедов. Отдельная глава посвящена Пандито Хамбо ламам России.

В шестом выпуске серийного издания «Выдающиеся бурятские деятели» (Улан-Удэ, 2005) опубликованы очерки Г. Чимитдоржин о Пандито Хамбо ламах Буддийского Духовенства Восточной Сибири с 1764 по 1932 годы.

В альбоме «Иволгинский дацан» (Верхняя Иволга, 2010), изданном в честь 60-летия Иволгинского дацана, главной резиденции Пандито Хамбо лам, отражены события прошлого и настоящего времени, связанные с дацаном. В издании представлены биографии Пандито Хамбо лам послевоенного времени и уникальные фотографии.

В пятый выпуск серийного издания «Выдающиеся бурятские деятели» (Улан-Удэ, 2004) включены очерки Ш. Б. Чимитдоржиева, Ц. П. Ванчиковой о первом бурятском Хамбо ламе Дамба-Даржа Заяеве; Т. Доржиевой, Г. Чимитдоржин о Дампиле Гомбоеве, главе бурятских буддистов с 1876 по 1895 годы; Ц.-Д. Цыденовой, Б. Бальжиева о Даши-Доржи Итигэлове; Ц. А. Жимбиева о Жамбал-Доржи Гомбоеве, председателе Центрального духовного управления буддистов СССР (ЦДУБ) - Пандито Хамбо ламе с 1963 по 1980 годы.

Обширные и подробные сведения о Дампиле Гомбоеве, Х Пандито Хамбо ламе, главе буддистов России в течение девятнадцати лет - с 1876 года по 1895 год, оставили современники - ученые, путешественники-исследователи. Статья Тамары Доржиевой «Пандито Хамбо лама Дампил Гомбоев» в буддийском научно-популярном альманахе «Легшед» (2003. №9. С. 27-29) написана по материалам воспоминаний современников и архивных документов.

XII Пандито Хамбо лама Даша-Доржо Итигэлов, выдающийся бурятский ученый лама, философ-богослов, великий йогин, просветитель, ушел в 1927 году во время медитации в позе лотоса. Обретение в 2002 году буддистами его тела, погребенного 75 лет назад, стало мировой сенсацией. О ней сообщали ведущие информационные агентства, телекомпании и газеты всего мира. Интерес к личности Д.-Д. Итигэлова наблюдается не только в республике. Образ Д.-Д. Итигэлова постепенно становится одним из «брэндов» республики.

Национальная библиотека Бурятии подготовила электронный библиографический указатель «XII Пандито Хамбо Лама Даша-Доржо Итигэлов» (Улан-Удэ, 2012 ), в котором собраны публикации о Д-Д. Итигэлове и феномене «нетленного тела» из федеральной и республиканской периодической печати, статьи из сборников, книги. Электронный формат указателя позволяет обеспечить быстрый и доступный доступ к полным текстам.

В 2004 году буддисты России торжественно отметили 240-летний юбилей института Пандито Хамбо лам Восточной Сибири и Забайкалья. В альбоме «240 лет Институту Пандито Хамбо Лам России» (Улан-Удэ, 2005) размещены фотографии с торжественных мероприятий, прошедших в дацанах Буддийской традиционной Сангхи России с 15 по 18 сентября 2004 года.

Ныне действующий XXIV Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеева был избран в 1995 году. За время пребывания Дамбы Аюшеева на этом посту был вновь возведен дацан на Верхней Берёзовке (в Улан-Удэ) в качестве второй резиденции Пандито Хамбо ламы, открыты два буддийских института (в Иволгинском и Агинском дацанах). В них преподают бурятские, тибетские и монгольские учителя. Открыты новые дацаны и дуганы на территории этнической Бурятии. Буддизм признан в качестве одной из четырёх традиционных конфессий России, широко развиваются международные связи.

К 10-летию со дня интронизации XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева была издана книга «XXIV Пандито Хамбо лама Сангхи России» (Улан-Удэ, 2005).

Статья «Духовный подвиг Пандито Хамбо ламы Заяева» Б. Дугарцыренова (2013. 20 февр.) в газете «Бурятия-7» открывает проект Издательского дома «Буряад унэн», посвященный 250-летнему юбилею института Пандито Хамбо лам в 2014 году. Статьи «XI Пандито Хамбо лама Иролтуев – выдающийся буддийский деятель», подготовленный Б. Дугарцыреновым (2013. 6 марта), «Мятежный Ахалдаев» Н. Бадмаринчинова (2013. 27 марта), «Истинный последователь Будды» И. Мункуевой (2013. 3 апр.) о жизненном пути XVIII Пандито Хамбо ламы Еши-Доржи Шарапове продолжают знакомство читателей газеты с жизненными путями глав Сангхи России. Лучшие материалы этого проекта будут изданы отдельной книгой и использованы в документальном фильме.

Надеемся, что в будущем появятся фундаментальные исследования о жизни и деятельности каждого Хамбо Ламы.

Обзор подготовлен на основе публикаций:

Иволгинский дацан "Хамбын Сумэ" [Текст] / отв. ред. Д. Д. Очиров. - Улан-Удэ, 2006. - 143 с.: фот. цв.

Цыремпилов, Н. Пять фактов, которые нужно знать о Пандито Хамбо-ламах [Электронный ресурс] / Н. Цыремпилов // ARD. – Режим доступа www.URL: http: // asiarussia.ru/buddhism/288/. - 28.03.2014.

Чимитдоржин, Г. Г. Институт Пандито Хамбо Лам: 1764-2004 гг. [Текст] / Г. Г. Чимитдоржин. - Улан-Удэ: Изд-во Буддийского ин-та "Даши Чойнхорлин", 2004. - 189 с.: ил.

Рекомендательный список (дополнение к обзору:

Буддизм и буддология в России [Текст]: библиогр. указатель / Нац. б-ка РБ; сост.: Р. Ц. Бадмадоржиева, Е. Д. Нимаева. - Улан-Удэ: Нац. б-ка РБ, 2005. - Ч. 1: 1737-1917. - 97 с.

В Буддизме [Электронный ресурс]: информационно-коммуникационный портал про буддизм. – Режим доступа: www.URL: http://vbuddisme.ru/. – 27.03.2014.

Ванчикова, Ц. П. История буддизма в Бурятии: 1945 - 2000 гг. [Текст] / Ц. П. Ванчикова, Д. Г. Чимитдоржин. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006. - 136 с.

Дацаны: прошлое и настоящее [Электронный ресурс]: справ.-библиогр. CD / Нац. б-ка РБ, Информ. центр культурного туризма. - Улан-Удэ: Нац. б-ка РБ, 2005; Улан-Удэ, 2005. - Электрон. дан. - 1 электрон. опт. диск CD-ROM.

Митыпова, Г. XI Пандито Хамбо-лама Иролтуев [Текст] / Г. Митыпова // Бурятия. - 2009. - 16 сент. - С. 6: фот.

Натаев, П. Иерархи буддизма [Текст] / П. Натаев // Бурятия. - 2009. - 31 янв. - С. 5.

[1]Титул “Бандидо Хамбо-лама” является сложносоставным и имеет индо-тибетское происхождение. “Бандидо” - санскритское слово “пандита” в искаженном монгольском произношении. В древней Индии “пандитами” называли знатоков санскритской классической литературы, что-то вроде древнеримских антиквариев. В буддийской традиции слово “пандита” получило более конкретное значение - изучивший десять буддийских наук, в числе которых изобразительное искусство, грамматика, медицина, логика, буддийская доктрина, астрология, поэтика, просодия, лексикография и драматургия. “Хамбо-лама” - монгольская передача тибетского слова “кенпо-лама”, которое означало старшего монаха, имевшего право возглавлять церемонию посвящения в монахи. Обычно кенпо-ламы являлись настоятелями монастырей.

Дата добавления: 2015-08-20