О прогрессивном значении переселенческого движения на Алтае в пореформенный период

1889 г.

Культурное значение переселяющихся для Сибири признается всеми побывавшими на Алтае и самими старожилами. Лучшие плотники, столяры, сапожники, портные, овчинники, пимокаты и т. д. - почти всюду на Алтае - новоселы. Во многих селениях ремесленный элемент сплошь почти состоит из переселенцев. В описании с. Смоленского мы уже видели, что из 96 ремесленников - 71 работн. (74%) - новоселы; причем из 14 портных один лишь старожил, из 14 пильщиков - тоже один старожил, из 13 сапожников - 2 старожила и т. д.

В обширном селе Сычевском (Алт. вол.) все ремесленники (плотники, овчинники, пимокаты, портные) из российских. Усть-Ануйские (Смоленской вол.) старики, ругая и браня новоселов, констатировали, однако, вместе с тем, что все их пимокаты, швецы, чеботари и т. п. - российские: «мы до них о пимах и не слыхали», - поясняли они <...>.

Новоселы же всюду, куда являются, заводят плуги, коими заменяют допотопные сохи-самопрялки и т. д. Например, в обширном с. Верх-Ануйском у всех домохозяев оказались самопрялки, у всех оказались и плуги, между тем как лет 8 назад, по уверению везшего меня из села ямщика, там не было ни одного плуга. В селении Огневой года 3-4 назад не было ни одного плуга, а в 1885 г., когда я там был, уже большинство огневских домохозяев пахало плугами. Камышинские старожилы также констатировали, что и они подобно огневцам обзавелись плугами, благодаря лишь российским: до 1884 г. у них не было ни одного плуга, а чуть появились «российские», как уже (в 1885 г.) у 6 домохозяев завелись плуги. При разъездах моих по Алтаю, мне приходилось наталкиваться на молотилки и веялки, сделавшиеся здесь известными лишь с появлением новоселов; например, я видел молотилку в с. Ново-Тырышкинском у Митрофана Тырышкинского; в дер. Точильной возле дома богатого новосела Кучина красовалась хорошая молотилка, за которую Кучин заплатил 300 руб. и пользуется ею сам, да и другим ссужает <...>.

В с. Ново-Тырышкинском и кузница, и маслобойня, и обе мельницы заведены новоселами. В с. Старо-Тырышкинском обе маслобойни, равно как и овчинное заведение, принадлежат тамбовцам. В д. Егорьевской (Алейской вол.), недавно только образовавшейся из переселившихся из великороссийских губерний, принялись в последние годы разводить сады. Я слышал от змеиногорских обывателей, что года 3 до того насадили в этой деревне 200 яблонь, 10 грушевых деревьев, 50 вишневых и 5 бергамотных <...>.

Я отнюдь не намерен утверждать, что сибиряки стоят ниже российских по уровню умственного своего развития. Напротив, в значительном большинстве случаев я должен был отдавать в этом отношении преимущества сибирским крестьянам. Но в культурном отношении новоселы, бесспорно, значительно выше сибиряков, которым есть чему у них научиться.

Чудновский С.Л. Переселенческое дело на Алтае (Статистико-экономический очерк). Иркутск, 1889. С. 147-149.

Дата добавления: 2015-08-03