Почему рош-гашана всегда два дня? Почему за пределами Страны израиля каждый праздник празднуют два дня подряд?

Если посланцы из Иерусалима не успевали вовремя добраться до каких-либо отдаленных мест, там поступали так: те праздники, о которых сказано в Торе, праздновались два дня подряд — поскольку оставалось сомнение, оказался ли предыдущий месяц «полным» или «неполным». Этот обычай сохранился и до настоящего дня — за пределами Страны Израиля каждый из этих праздников отмечают два дня подряд. Только для Йом-Кипура сделано исключение — потому что человеку трудно поститься 50 часов кряду.

Однако Рош-Ѓашана и в Стране Израиля празднуют два дня — несмотря на то, что Тора упоминает только один «день трубления», 1 тишрей.

Очевидно, что Рош-Ѓашана — это рош-ходеш (новомесячье) тишрей. В Эрец-Исраэль, и даже в самом Иерусалиме, заранее неизвестно, покажется ли новорожденная луна на 29-й или на 30-й день после начала предыдущего месяца, элула. Поэтому уже к концу 29-го дня народ прекращал работу и соблюдал святость праздника. И вот однажды случилось, что в Сангедрин не пришел ни один свидетель заявить, что уже видел новорожденную луну. Позже выяснилось, что в тот год месяц элул был «полным», и лишь на следующий день должен был быть Рош-Ѓашана. Однако для того, чтобы в будущем исключить недоразумения, мудрецы Торы постановили, что во всей Стране Израиля (и в том числе в Иерусалиме — месте, где заседал Сангедрин)

Рош-Ѓашана всегда должен праздноваться два дня, и обычай этот сохранился доныне.

Теперь новомесячье не определяется согласно показаниям свидетелей в Сангедрине, потому что Сангедрина у нас нет. Последний его глава, Ѓиллель-ганаси (десятое поколение после Ѓиллеля-Старшего, стоявшего во главе Сангедрина в 330-365 гг. н. э.), озабоченный тем, что в тяжелейших условиях непрекращающихся римских гонений само существование Сангедрина было поставлено под вопрос, составил календарь, которым мы пользуемся по сей день. Согласно этому календарю, известно заранее, какие месяцы будут «полными» и какие — «неполными». В среднем 6 месяцев — «полные» и 6 — «неполные», но для того, чтобы уравновесить— расчет, месяц хешван иногда бывает «полным», а месяц кислев — «неполным».

Обычай отмечать за пределами Страны Израиля праздник два дня, тем не менее, сохранился — по принципу «обычай наших предков мы сохраняем». Из этого видно, какую силу имеет традиция — та жизненная энергия, которая обеспечивает непрерывность нашей истории и неразрывную связь поколений нашего народа.

Кстати, если житель Эрец-Исраэль уезжает на праздник за пределы страны, или если еврей, живущий за границей, приезжает в Страну Израиля, он сталкивается со сложными проблемами, проистекающими из различия обычаев в Стране Израиля и за границей. В подобных случаях необходимо обратиться к раввину, чтобы выяснить, как следует себя вести.

Дата добавления: 2015-08-03