Читайте также:
|
1 апреля 1933 г.
Сообщаем следующие данные, поступившие в ЦК от Киевского, Одесского, Днепропетровского обкомов, а также отдельных районов этих областей о тяжелом продовольственном положении во многих районах.
Днепропетровская область. Обком сообщает, что в 32 районах количество голодающих превышает 5000 чел., наиболее поражены такие районы: Высокопольский, Н. Васильевский, Межевской, Мелитопольский, Акимовский, Кораловский, Павлоградский, Апостоловский, Ляховской, Ц. Константиновский, Царичанский, В. Лепетихский, Божедаровский, Ста-линдорфский, Ореховский, Долинский, Чубаровский, Бердянский.
Одесская область. Сведения о случаях голода имеются по таким районам: Бугский, Зиновьевский, Береславский, Цебриковский, Знаменский, Н. Миргородский, Н. Украинский, Первомайский и в Одессе.
О голоде в районах Киевской области уже сообщалось. Случаи опухания от голода обнаружены в Киеве на фабрике им. Горького, заводе им. Артема, 6-м кожзаводе, ф-ке Смирнова, Ленкузне, заводе «Томского», 6-й типографии, Термосном заводе, Фанерном заводе, Водоканале, Электромоторном, Музфабрике «Червона Рута».
По районам Харьковской области факты голода установлены в Кишенковском, Ульяновском и ряде др. районов.
По районам Днепропетровской области, которые находятся в очень тяжелом положении, имеем такие факты:
В Н. Васильевском районе в сс. Дивненское, Глориевка, Гирсовка и Гальовке отмечены массовые заболевания (на почве голодания) туберкулезом и тропической малярией со значительным ростом смертности.
В Межевском районе в коммуне «Червоный Жовтень» выявлено 80 чел. больных от голода; хотя они не все лежат, но к физической работе совершенно неспособны...
<...> В Сталиндорфском районе положение колхозников по Ворошиловскому сельсовету отчаянное, люди перестали просить помощь, лежат в холодных, нетопленых домах и ждут смерти. По сельсовету отмечено 14 случаев смерти от голода...
В Н. Васильевском, Высокопольском, Павлоградском и Махновском районах отмечены факты, когда группа умерших не была похоронена в течение 15 дней. По селу Заградовка Высокопольского района 13 непохороненных трупов лежали в открытом склепе и на снегу... <...> В Н. Васильевском районе в с. Николаевке в разное время ночью некоторые колхозники и единоличники, являясь на скотомогильники, вырывают трупы закопанных сапных лошадей, делятся мясом, которое потом употребляют в пищу. <...>
Наряду с проявлениями действительного голода, кое-где спекулируют на голоде, допуская злоупотребления и нарушение революционной законности.
В с. Софиевка Магдалиновского района колхозник симулянт Мазур вместе с другими, по мотивам голода, зарезали двух истощенных лошадей, а санитар Сыч составил акты на этих лошадей — как на павших. <...>
<...> В Лиховском районе во время перевозки посевматериала в колхозе им. Коминтерна Н. Троицкого сельсовета по дороге коммунист бригадир Косточка и еще два колхозника наелись протравленной пшеницы. Косточка умер от отравления, остальные в плохом состоянии.
В с. Заградовке Высокопольского района население ходит с мешками и занято собиранием пищи, растаскивают падаль, собирают траву. В этом селе перебили и съели всех собак и кошек, собак воруют друг у друга.
По городу Бердянску на почве голода распространилось попрошайничество, а также участились уголовные преступления, участились случаи ограбления с убийством, виновники быстро находятся и, как правило, оказывается, что это люди, опухшие от голода. Был такой случай: за ограбление преступника доставили в милицию, через полчаса он умер. В кармане пиджака найдена головка кошки (обсмаленная). В желудке обнаружены мясо и кости съеденной кошки.
В Днепропетровской области отмечено несколько случаев людоедства. В с. Заградовке Высокопольского района у единоличницы Федорченко обнаружен труп умершего мальчика, закрытый в хате, у трупа вырублены мягкие части рук и плеч, вырезаны уши, вырублены на туловище все части мяса до костей. Все это употреблено в пищу.
В с. Анновке Акимовского района беднячка Кочетова (муж ушел в совхоз работать) зарубила мальчика 5 лет, сварила холодное, чтобы прокормить остальных 3-х детей. Кочетову на это подговорила кулачка.
В Александровском районе имеем 3 случая людоедства. В селе Петро-хопры колхозница, она же укрывательница бандитов, воровка, заманила к себе падчерицу 10 лет, убила ее и части изжарила. Через 2-3 дня в этом же селе застали на месте преступления брата мужа этой колхозницы, уголовного бандита, убил старуху и дочь 20-ти лет, части тела зажарил.
В с. Приютовка жена высланного кулака, убив старшую дочь 9-ти лет, сварила и накормила остальных детей.
Небывалый случай людоедства имеем по району им. Петровского на Киевщине.
Кулачка 50 лет, раскулаченная с. Зеленки Богуславского района, скрывавшаяся в 1932 г. на Кубани, возвращалась на родину вместе с дочкой (взрослой). По дороге с Городищенской станции на Корсунь заманила и зарезала проходившего 12-летнего мальчика. Внутренности и другие части тела сложила в мешок.
В с. Городище гр. Шерстюк, житель этого местечка, пустил этих гражданок переночевать. Обманным образом, выдав мясо мальчика за мясо теленка, старуха дала сварить и изжарить печень и сердце в семье гр. Шерстюка, накормила его семью и сами ели.
Ночью гр. Шерстюк, имея намерение воспользоваться частью мяса, которое находилось в мешке старухи, обнаружил изрубленное тело мальчика. Преступники арестованы.
В Одесской области зарегистрированы случаи людоедства — в Н. Миргородском, Знаменском, Н. Украинском и Первомайском районах...
В Кишиневском районе Харьковской области в хуторе Селище в погребе было сложено 17 трупов. Собирать трупы начал Сердюк М., положив туда 5 детей, после чего и остальное население стало свозить в это место трупы. Сердюк вместе с группой спекулянтов, единоличников проводят пьянки, где говорят: «Мрут люди с голода, сбывается то, что написано в евангелии. Там говорится, что люди будут умирать, а хоронить их будет некому, так пусть уже лежат, больше соберем, а потом всех разом и похороним, все равно и нам туда дорога». Вся группа арестована, привлекается к ответственности за контрреволюционную работу.
В Ульяновском районе продовольственные затруднения испытывают 342 хозяйства с общим количеством едоков 1670... Отмечено сильное истощение, опухание многих на почве голода, разбираются трупы животных на салотопках.
По Одесской области в Н. Бугском районе очень тяжелое положение в Александровском и Н. Владимирском сельсоветах. В первом массовые случаи голода, едят кошек, собак, имеется большой процент опухших. В Н. Владимирском сельсовете около 15 семейств употребляли в пищу сапных лошадей. Комиссия установила заражение сапом 3 человек.
В Береславском районе в с. Н. Тяшина в школу на занятия является 40-45% учащихся. В 5 группе из 28 чел. на занятия являются 8 чел. Отмечены случаи опухания учащихся от голода.
В Цебриковском районе есть случаи опухания от голода лучших колхозников-ударников, которые на общих собраниях честно отдавали заработанный ими хлеб, чтобы показать пример остальным колхозникам. <...>
<...> Днепропетровский обком пишет о том, что помощь голодающим оказывается и принимаются меры к ликвидации этого явления. Но о практических результатах не сообщает. Об организации помощи также сообщает Одесский обком.
В селе Соболевка Теплицкого района Винницкой области отец колхозник-отходник на глазах 12 летнего сына убил свою дочку 9-ти лет, сварил и успел съесть. Отец арестован; дело передано ГПУ.
В этой же Соболевке выявлено убийство одной женщины, часть была сварена и продана на базаре. Преступники — сын кулака и его жена — арестованы, дело передано ГПУ.
Районом сколочен фонд по соц. помощи среди отдельных колхозников (пока 150 пудов), который по строгому учету дается в секретном порядке лично председателям сельсоветов для помощи и предупреждения опухания...
(материалы опубликованы в газете «Сільські Вісті» от 25.102002 г.; приведено с сокращениями).
К этим страшным материалам я уже обращался в своей книге «Еврейская рулетка, или Пир во время Кучмы» (2002 г.), написание которой совпало по времени с проведением траурных мероприятий, посвященных 70-летию Украинского Голодомора.
Сегодня, в канун 75-летия Трагедии, эта тема снова вышла на первый план — в декабре 2006 года парламент Украины официально признал Голодомор актом геноцида украинского народа.
Данное историческое событие безусловно заслуживает отдельного разговора. Но прежде чем уделить ему должное внимание, предлагаю перелистать несколько страниц «Еврейской рулетки», особенно актуальных в контексте интересующего нас вопроса.
Одна из частей этой книги представлена в виде Открытого письма «Возлюбите Отечество, Дамы и Господа!», адресованного «генералам, министрам, депутатам и всем, кто попал в круговерть Еврейской рулетки», с помощью которого я пытался достучаться до новоукраинской элиты и, прибегая к историческим аналогиям, обратить ее взор на сегодняшние бедствия украинского народа. Вашему вниманию небольшой фрагмент Открытого письма:
«Сегодня Вы — стоящее у власти «избранное меньшинство» — несете ответственность за то, что уже никто не обращает внимания на людей — Ваших сограждан, — ковыряющихся на помойках, чтобы не умереть с голоду. Сегодня Вы, назвавшие себя Элитой, в ответе за то, что все привыкли к трупам бездомных — Ваших сограждан, — часами лежащим посреди улиц, пока дежурная труповозка не «проводит их в последний путь». И не нужно клеймить их унизительным словом «бомжи» — они прежде всего Ваши сограждане, чаша горестей которых перелилась через край.
Отец рассказывал мне, как в 1933-м году на улицах Харькова то и дело можно было наткнуться на мертвые тела опухших от голода селян, которые ценой невероятных усилий старались доползти до города в надежде найти здесь спасение. Но, добравшись до цели, им хватало сил только на то, чтобы. умереть. Прохожие спешили пройти мимо, не задерживаясь возле мертвых людей.
Спустя 70 лет страшные «картинки» из прошлого, описанные моим отцом, стали реальностью. Вот хроника только одного дня.
13 ноября 2002 года, направляясь к своему знакомому, живущему в центре Харькова в многоэтажном доме по адресу: ул. Искринская, 33, я едва не споткнулся о мертвое тело, лежавшее на земле рядом с одним из подъездов. Оказалось, труп мужчины находился здесь уже целые сутки. Жители многоэтажки с возмущением обсуждали бездействие ответственных служб, которые никак не могли между собой договориться, кому же из них забирать труп «бомжа». Больше никого ничто не возмущало.
В тот же вечер местной службой новостей был показан сюжет о том, как обнаруженный утром труп замерзшей женщины в течение всего дня пролежал во дворе многоквартирного дома, пока его не отправили в морг. Это произошло на другом конце Харькова.
В довершение ко всему в вечернем телеэфире НТВ прошел репортаж об одном из крымских интернатов для детей-инвалидов, которые на вопрос, какой подарок они хотели бы получить от Деда Мороза, отвечали: суп и картошку.
Позвольте спросить, Дамы и Господа, это Вам ничего не напоминает? <...>
Надеюсь, уважаемая Элита, Вы вспомнили, о чем идет речь. Совершенно верно — о Голодоморе, унесшем, по разным оценкам, от 7 до 10 миллионов человек — Ваших сограждан.
Почему я заговорил об этой, возможно, самой большой трагедии украинского народа? Да потому, что тема уж больно актуальная, и, к сожалению, не только с позиций истории.
23 ноября 2002 года Украина начала отмечать 70-летие Голодомора (1932-33 гг.), и все Вы, стройными элитными рядами, отправились возлагать пышные венки к скромным крестам, установленным в память о жертвах Голодомора, точно так же как ходили к памятникам В. И. Ленину чуть более десяти лет назад.
Отметился и Президент [Кучма], выступив в вечернем телеэфире с «обращением к украинскому народу», в котором он грозно обличал «комуністичний режим» и «більшовитських катів» в массовом уничтожении украинцев. Видимо, четко следуя сценарию, разработанному президентскими имиджмейкерами, Леонид Данилович, с несвойственной ему эмоциональностью, гневно сверкал глазами, нервно сжимал кулаки и клеймил, клеймил, клеймил «клятых» коммунистов. Вот только скупую президентскую слезу выжать не удалось. А может, это не было предусмотрено сценарием...»
(«Еврейская рулетка», с. 81-86).
Добавлю еще один штрих к вышесказанному: осенью 2006 года на одной из боковых улочек Харькова я собственными глазами видел труп бездомной женщины, валяющийся посреди мусорной кучи на обочине пешеходной дорожки...
Так что за четыре года, прошедшие с момента написания «Еврейской рулетки», в настоящем украинского народа мало что изменилось. Зато в его историческом прошлом появились новые, можно сказать, революционные акценты: парламентарии Украины не только официально признали Голодомор актом геноцида, но и, уйдя от «комуністичної» абстракции, впервые открыто выдвинули претензии к конкретному и единственному, с их точки зрения, виновнику Украинской Трагедии — России.
Историческое решение Верховной Рады нашло широкую поддержку в других странах так называемого демократического лагеря — на сегодняшний день его признали почти 30 государств, первым из которых, конечно же, стали США. Мировая пресса взорвалась бурными овациями по поводу решимости и политической отваги Украины и принялась подсчитывать размеры компенсаций, которые должны выплатить украинцам «москальські кати». О местной прессе и вовсе говорить не приходится.
Вот лишь одна из множества публикаций на эту тему — «Голодомор — геноцид. Что дальше?», появившаяся на страницах газеты «Информационный бюллетень»:
«Президент Украины Виктор Ющенко назвал принятие Верховной Радой Закона «О Голодоморе 1932-33 годов в Украине» «историческим решением». <... >
Таким образом, принятие Верховной Радой Закона о Голодоморе открывает новые возможности для власти в вопросах международного урегулирования проблемы... <... >
В связи с этим ни у кого не должно возникнуть возражений относительно ответственности России за совершенное в 1932-33 годах преступление, а также необходимости требования от нее ответных компенсаций.
В новейшей истории существуют прецеденты, которые необходимо хорошо изучить с целью максимального отстаивания национальных интересов в вопросе Голодомора. В данном случае речь идет о еврейском Холокосте. <...>
Что касается еврейского геноцида, то, как констатируют в Украинском центре изучения Холокоста, евреи, которые пострадали от фашизма, каждый месяц получают от Германии выплаты в размере 250 евро. Начиная с 1993 года, выплаты также стали получать жертвы Холокоста, проживающие на территории бывшего Советского Союза, в том числе и в Украине.
Более того, в 2000 году парламент Германии — Бундестаг — признал свою политическую и моральную ответственность перед жертвами национал-социалистических преследований, приняв федеральный закон о создании Фонда «Память, ответственность и будущее», перед которым стоит задание осуществить «выплаты бывшим подневольным работникам и потерпевшим от иного произвола в годы национал-социализма».
Немцы постоянно заявляют, что материальные компенсации осуществляются ими добровольно, ссылаясь на присущий им гуманизм. Возможно, и правда немцы являются большими гуманистами, но не альтруистами. Общеизвестно, что Германия согласилась на компенсации только благодаря массированному давлению международного сообщества, в том числе США и других великих держав, которые инициировали тысячи судебных исков от имени жертв Холокоста.
После создания в 1948 году государства Израиль работа по информированию общественности о преступлениях нацистов против евреев начала проводиться на государственном уровне. Масштаб и эффективность этой кампании достигли таких размеров, что Кнессет — парламент Израиля — был вынужден на одном из своих заседаний рассмотреть вопрос о моральном аспекте принятия от Германии ответных компенсаций»
(«Информационный бюллетень», № 43, 7.12.2006; перевод с украинского).
Признаюсь: кроме самого факта восстановления исторической справедливости через признание Голодомора актом геноцида, не могу не возрадоваться и тому, что взор украинской общественности наконец-то обратился в сторону еврейского Холокоста. Того самого исторического прецедента, который, как подчеркивается в вышеприведенной статье, «необходимо хорошо изучить с целью максимального отстаивания национальных интересов в вопросе Голодомора».
Дело в том, что еще в 2001 году в своей работе «Христос — брат мой. Уроки еврейской грамоты» я призывал украинцев учиться у евреев и в полной мере использовать еврейский опыт в выдвижении моральных претензий и получении материальных компенсаций за Трагедию, пережитую еврейским народом более 60 лет назад.
Напомню, как это было:
«..я — еврей — призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвами, получать за это компенсации и судить палачей.
Я очень надеюсь, что мои «уроки еврейской грамоты» не пропадут даром. <...> И если вы, следуя моему призыву, все-таки почувствовали себя жертвами, то все остальные вопросы — компенсации, суды — решаются элементарно, по-еврейски.
Вновь обращусь к историческим примерам.
После Второй мировой войны тот же Израиль — от имени мирового еврейства — несколько десятков лет получал от Германии компенсацию за «физический, моральный и материальный ущерб». Это притом, что на карте мира Израиль появился только в 1948 году, то есть через три (!) года после Победы; что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских (!) людей; что именно эта (!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль.
Спустя годы идея Холокоста расширила рамки ущерба и увеличила размеры компенсации. И вот уже полмира платит «дань» жертвам Катастрофы. Кстати, совершенно официально — по решению Нью-йоркского окружного суда 1998 года, удовлетворившего иск, поданный ортодоксальными еврейскими общинами.
Ответчиков оказалось великое множество: банки, фирмы, предприятия, разбросанные по разным континентам. Платят за «утраченные вклады», «потерянные наследства», «похищенные ценности», «отобранные произведения искусства» и т. д. и т. п. Все это — результат работы десятков специально созданных организаций, которые изучали, расследовали, прикидывали и высчитывали масштабы Катастрофы и ее денежный эквивалент. А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелек, истцы обижались и включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего еще...»
(«Христос — брат мой»/ «Еврейский синдром», 3 ч., с.172-173).
Тот же призыв — «учитесь у евреев» — в том же контексте красной нитью проходит через многие мои книги. В частности, в книге «Еврейский синдром-2» (2001 г.) я писал:
«А теперь о самих механизмах получения компенсаций. Напомню, что в 1998 году специально созданная Всемирная еврейская организация по реституции и Всемирный совет еврейских ортодоксальных общин подали иск в Окружной суд США Восточного округа г. Нью-Йорка (по-нашему, в обычный районный суд), добились официального признания евреев потерпевшими в результате геноцида (Холокоста) и в полный рост начали раскручивать компенсационные программы...
Поэтому и украинцам нечего изобретать велосипед, а пора уже начинать решать проблемы по самой эффективной — еврейской — схеме.
Начнем с суда. Необходимо подать иск на признание народа Украины потерпевшей стороной в результате пережитой Трагедии. <...> Хотел бы я увидеть тот суд, который не признал бы украинский народ потерпевшей стороной и отказал ему в присвоении статуса Жертвы!
Когда иск будет удовлетворен, можно переходить к следующему этапу — поиску виновных. Для этого, опять же по еврейскому образцу, нужно создать десятки и даже сотни организаций для выявления всех — державных, юридических и физических— «авторов» Украинской Трагедии.
И, наконец, — выдвижение требований о компенсации. Рука, подписавшая приговор Украине, должна будет сполна возместить ущерб, нанесенный украинскому народу.»
(«Еврейский синдром-2»/«Еврейский синдром-2 1/2», с. 119).
Или в книге «Еврейский синдром-3» (2002 г.).
«...в 1998 году евреями впервые был создан прецедент выдвижения материальных претензий и получения компенсации за Катастрофу, пережитую 60 лет назад. И я решил использовать этот опыт для нашей страны...»
(«Еврейский синдром-3», с. 270).
Таким образом, мои многолетние усилия не пропали даром. лед, наконец, тронулся — в сторону использования украинцами бесценного еврейского опыта по обретению статуса Жертвы и получению компенсаций от палачей. И все было бы замечательно, если бы не одно «НО», способное поставить жирный крест на исторической справедливости, которой так долго добивался украинский народ.
По версии «господ присяжных заседателей» из Верховной Рады, с готовностью подхваченной их коллегами из украинских СМИ, «ни у кого не должно возникнуть возражений относительно ответственности России за совершенное в 1932—33 годах преступление, а также необходимости требования от нее ответных компенсаций». Оставляя за рамками эмоции, вызванные безапелляционным тоном этого заявления, я, как минимум, возражаю против приговора, заочно вынесенного России, настаиваю на его заказном характере и призываю к восстановлению исторической правды в отношении истинных виновников Украинской Трагедии.
В моих работах можно найти немало фактического материала по интересующей нас проблеме. В частности, книга «Еврейский синд-ром-3» дает достаточное представление о политических реалиях того времени и главных действующих лицах на мировой исторической сцене. Но прежде чем обратиться к конкретным фактам, считаю необходимым ознакомить вас с кратким содержанием книги «Еврейский син-дром-3».
Основная часть этой работы посвящена исследованию созданных более века назад легендарных «Протоколов сионских мудрецов» — чудовищно-гениальной программы по захвату глобальной власти, которую профессиональные еврейские идеологи упорно продолжают называть «фальшивкой», а мировое сообщество лицемерно делает вид, что им верит.
Тем не менее историческое значение «Протоколов» сложнопереоценить. Его очень точно обозначил ныне покойный МитрополитСанкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв):
«Есть разные точки зрения на происхождение Сионских протоколов, но, на мой взгляд, важно не то, кем они были составлены, а то, что вся история XX века с пугающей точностью соответствует амбициям, заявленным в этом документе».
В довершение к вышесказанному добавлю, что события, стремительно разворачивающиеся уже в нынешнем, XXI веке, выписаны в точном соответствии с дьявольскими планами, изложенными в «Протоколах сионских мудрецов».
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Сейчас Хабад является головной «крышевой» организацией | | | Автор «Протоколов сионских мудрецов» - Ахад Гаам |