Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Чем определяется поведение человека?

ВЕРА ВАЖНЕЕ ДЕЛА | ХРИСТИАНСКИЕ ДОГМЫ И ИУДАИЗМ | УЧЕНИЕ ИИСУСА И ИУДАИЗМ | ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ СЧИТАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ? | ЗАКЛЮЧЕНИЕ | ДВИЖУЩИЕ МОТИВЫ | СИСТЕМА | ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА | СВОБОДА | ЗАКЛЮЧЕНИЕ |


Читайте также:
  1. IV. Организационное поведение.
  2. Oslash;Может ли фирма при монополистической конкуренции терпеть убытки в краткосрочном периоде?может, и это определяется величиной средних общих издержек
  3. аблюдение за процессом игры и поведением играющих
  4. аза 4 (3 года - окончание детства): партнерское поведение.
  5. ак определяется
  6. ак определяется величина задолженности
  7. ак определяется обл-ая база для расчета акциза при реализации произв. подакц. товаров при использовании адвалорных ставок?

Марксизм полагает, что экономика движет развитием общества. Соответственно надо, мол, искать причину антиобщественного поведения людей в "экономических силах". Люди совершают плохие поступки вследствие своего экономического положения в обществе или классовой принадлежности. Хотя иудаизм и признает важность экономики в развитии общества, он настаивает, что поступки людей определяются природой самих людей. Жадность, возможно, содействовала развитию капитализма. Но не капитализм породил жадность в человеке — она была свойственна человеческой природе задолго до возникновения самой идеи капиталистического "первоначального накопления" и "прибыли". Согласно иудаизму, люди создают общество, и даже в порочном, преступном обществе отдельные положительные люди находят силу воли поставить себя выше пороков общества и оставаться нравственными. Люди. а не „экономические силы", создали Освенцим и ГУЛАГ. Подтверждение этой мысли мы находим в двух библейских преданиях. Первое повествует о Каине и Авеле — двух первых человеческих существах после Адама и Евы. Один из них — Каин — оказался убийцей! Главный смысл этого предания очевиден: зло исходит от самого человека, ибо во времена Каина еще не существовало никакого "общества" или "экономических сил", которые повлияли бы так пагубно на мораль и поведение Каина... Второе предание — о Ное, единственном нравственном человеке в аморальном обществе, которого Бог решил спасти во время потопа. Каждый человек эпохи Ноя, кроме самого Ноя и его семьи, расплатился своей жизнью за аморальное поведение, за свои личные безнравственные поступки (грехи). Несмотря на тот факт, что весь мир, кроме Ноя, был порочным. Ной оставался глубоко нравственным человеком и был спасен.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 155 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО| ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ СОВЕРШЕНСТВА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)