Откуда у Достоевского идея вечной войны

Представление о «равных правах» исследователи творчества Достоевского гипотетически возводят к письму Белинского, где начало отрицания, начало, вроде бы присущее «необыкновенным людям», объявлялось «историческим правом». Однако идея вечной войны опровергает эту точку зрения. Откуда же пришла в текст Достоевского эта фраза?

«Vive la guerre eternelle» - как это часто бывает у Достоевского, эту цитату можно возвести к нескольким источникам. Раскольников приводит эту цитату по-французски. О войне как о состоянии человечества писали многие. Перу французского философа-социалиста Пьера-Жозефа Прудона (1809-1865) принадлежит трактат «Война и мир», где Прудон утверждает, что война имеет божественное происхождение и восклицает: «Война вечна. Слава войне» (la guerre est éternelle. Salut à la guerre!).

Мысль Раскольникова о том, что война и кровопролитие есть двигатель исторического прогресса, совпадает с идеей Прудона, сопрягающей войну и нравственность, кровь и совесть. Однако утверждение Раскольникова можно возвести еще к одному источнику – к порнографическому и богохульному роману маркиза де Сада (1740-1814) «Философия в будуаре». С точки зрения де Сада (от имени которого произошло слово «садизм»), постоянная война всех против всех (guerre perpétuelle et réciproque) есть естественное состояние человечества, а все прочее выдумано христианами, которые вынуждены были молить других о сострадании. Мы не знаем, читал ли Достоевский де Сада, хотя самого маркиза он вспоминает неоднократно.

Де Сад, впрочем, не был оригинален в своих мыслях. Тезис о том, что война всех против всех есть естественное состояние человечества, до него выдвинул английский философ Томас Гоббс (1588-1679). В своей книге о религии и государстве «Левиафан» Гоббс писал: «…Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения».

Итак, по Гоббсу, состояние постоянной войны всех против всех – это состояние, когда человек лишен некоего руководства и управления. По Гоббсу, эту роль должно было играть государство, по де Саду – Бог, которого он в грубых выражениях отрицал, выводя из этого отрицания полную свободу и вечную войну всех против всех.

Дата добавления: 2015-08-02