ИЩУЩИМ ПУТЬ ШАНС 3

Ищущие путь, слушайте меня внимательно, загляните в свое собственное сердце и не пытайтесь запомнить, что я Вам скажу.

Память человека несовершенна. Она не все запоминает, плохо удерживает знания, забывает их и с трудом воспроизводит. Только биороботы, киборги и снайборги, о которых шла речь в предыдущих трех статьях, имеют отличную память, гордятся ею, так как хорошая память на знания - это тоже достоинство, когда нет других достоинств, то есть когда нет понимания. "Счастье", - говорят они, - "это, когда тебя понимают". Тебя понимают, а ты не понимаешь, но знаешь, уверен в своих знаниях, ограниченных пониманиях. Понимание в этом случае ограничивается теми программами, которые заложены в человеке чужими Высшими Силами.

При этом человек имеет свое мнение, мировоззрение, точку зрения и максимально закрыт для нового, руководствуясь примитивным пониманием принципа "бритвы Оккама". Этот принцип формулируется так: "не создавай себе сущностей больше необходимого". Обычно примитивное понимание этого правила заключается в следующем. Если у человека есть сверхсознательный или подсознательный набор сущностей, которым он руководствуется в своем восприятии окружающего мира и себя самого, то он накладывает категориальную сетку этих принципов FRAME OF REFERENCE (сетку предпочтений) на каждое новое, откуда бы оно ни шло. И всё новое оценивается со старых позиций, с той точки зрения, совпадает это новое или не совпадает со старым. В том случае, когда новое выходит за рамки старого, новое либо просто целиком отвергают, как не соответствующее старым догмам, принятым нормам, известным принципам и существующим мировоззрениям, либо поступают, как известный Прокруст со своим "Прокрустовым ложем". Оставляют из нового лишь то, что не выходит за рамки старых научных, религиозных и других принятых догм, а остальное отрезают и выбрасывают, как лишнее и ненужное. При этом испытывают удовольствие от выполненного долга по сохранению старого и от того, что это старое сохранено.

На самом деле правильное понимание принципа Оккама заключается как раз в обратном. Когда Вы встречаетесь с чем-либо новым, то для начала Вы переходите на новую точку зрения, растворяетесь в нем, то есть производите "живое созерцание" по известному ленинскому принципу: "от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него к практике", который мало кто понимает. "Живое созерцание" невозможно, сохраняя старую точку зрения, старую категориальную сетку и систему взглядов, - это всегда "мертвое созерцание". "Живое" созерцание - это полный уход от старых взглядов и растворение себя в новой реальности, влюбливание себя в нее, познание, понимание и чувствование всех ее прелестей изнутри нее. После этого Вы начинаете свертывать эту понятую, полюбившуюся новую реальность и сводить ее с помощью "абстрактного мышления" или другой категоризации к минимально возможному количеству новых принципов и категорий. И вот только тогда, после максимального сворачивания до минимально возможного числа принципов (в этом заключается следование принципу Оккама), Вы вспоминаете, что у Вас были старые принципы и категории и смотрите и оцениваете их с точки зрения новых категорий. Но и то и другое уже Ваше, а не чужое. В том случае, когда категории старые и новые совпадают, это означает, что новая реальность Вам не принесла новых принципов. Если же новых категорий больше, чем старых, то их надо попробовать "досвернуть" до количества старых. В том случае, когда этого не удается, тогда старую систему категорий заменяют на новую, не просто старую дополняют новыми элементами, а целиком переходят на новую. Это означает, что новая реальность Вам принесла новое понимание, нового Вас, Вы использовали тот шанс для своего развития, который она в себе содержала для Вашего развития.

После этого Вы обязательно проверяете это на практике. То есть всегда старые догмы и категории оцениваются с точки зрения новых, вновь полученных, и никогда не оцениваются новые с точки зрения старых. Этим отличается человек с "потенциалом развития" от человека с отсутствием "потенциала развития", то есть закончившего своё развитие. Обычный человек заканчивает свое развитие к 20-25 годам, так что сложность новых проблем, которые он в состоянии понять, ограничивается уровнем его понимания, которого он достиг в 20-25 лет. Затем его понимание идет вширь, но ограничивается его взглядами, догмами и постулатами этого возраста.

После перехода на новые, более совершенные системы взглядов человек обязательно должен их проверить на практике, новой практике, соответствующей новому уровню понимания. То есть принцип Оккама основывается на последовательности "от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него к практике", так получаются новые истины.

Обычно примитивное понимание принципа Оккама выливается в следующую последовательность. Знакомство с проблемой начинается не с "живого созерцания" реальности, а с изучения классиков, канонических авторитетов, существующих принципов и т.п., то есть частного ограниченного мнения. Затем делаются соответствующие выводы, выбор собственной позиции внутри существующего старого (например, выбор научной тематики, религиозных изысканий, тематики творчества в искусстве и т.д.). Затем производится в рамках дозволенного старого так называемые теоретические исследования. Таким образом, производится переход от "частного к частному", "трансдукция". Как известно даже из законов обычной логики, трансдукция не может привести к истине и порождает всё, что угодно, но не истины, особенно на новом уровне понимания. Как известно из истории науки, религии, новые истины и направления открываются там, где происходит отказ от старых догм, и чем дальше от старых догм, тем больший шаг или даже прорыв на новый уровень понимания.

Чем чаще происходит переоценка прежних принципов и мировоззрений на более совершенные, тем быстрее происходит развитие как отдельного человека, так и человечества в целом. К чему-либо новому можно относиться на разных уровнях доверия: слепая вера, вера, доверие, сомнение, недоверие, неверие. Лишь одно из них подразумевает истину. Слепая вера и вера подразумевают неразборчивость к истинности или неистинности и безусловное принятие чего-либо нового, учитывая, например, авторитетность источника или общепринятость каких-либо позиций.

Сомнение, недоверие и неверие, наоборот, подразумевают безусловное непринятие нового, опять же на основе неразборчивости к истинности или неистинности нового. Здесь критерием отвергания нового также является неавторитетность источника или необщепринятость позиции его. "Если бы это было истинно, это было бы давно известно".

Таким образом, критерием истинности является авторитетность или неавторитетность источника, общепринятость или необщепринятость позиции, то есть имеет место сугубая субъективность критериев истинности. (Авторитетность или общепринятое мнение являются субъектом действия, а вовсе не объектом этого действия.) Лишь объективная практика может быть критерием истинности.

Только одна единственная альтернатива из всех возможных уровней доверия является входом в новую истинность. Такой альтернативой является доверие. Только доверие отличается от всех других вариантов тем, что оно подразумевает проверку. Ни слепая вера, ни вера, ни сомнение, ни недоверие, ни неверие не подразумевают проверку. Верящий не проверяет, проверяющий не верит. Сомневающийся не проверяет, проверяющий не сомневается. Ничему нельзя верить, ни в чем нельзя сомневаться. Всему новому надо доверять и проверять.

Великий религиозный деятель Индии Свами Вивекананда говорил: "Вера и религия - несовместимы... Из религии должно быть выброшено все то, что не подвергается проверке". "Лучше не верить, чем не проверить, не прочувствовать". Вера и знания суть одно и то же. В Махабхарате сказано: "В слепую тьму вступают те, которые чтут незнание, но в еще большую тьму вступают те, которые чтут знание. Понимание - единственный путь из неведения".

Поясним на примере. Вы знаете, например, что в Латинской Америке есть Ворота Солнца, которые Вы никогда сами не видели, а Ваше знание основывается на фотографиях и описаниях тех, кто там был. Но Вы верите, что если Вы туда поедете, то Вы увидите их сами собственными глазами. То есть знание есть вера. (То же касается других, например, научных знаний, большинство из которых Вы воспринимаете на веру, так как никогда сами их не проверяли).

С другой стороны, Вы верите, что существуют какие-либо явления выше уровня Вашего понимания, выше теперешнего уровня Вашей практической проверки. Но по описанию очевидцев, которым доступны более высокие, чем Ваши, уровни проверки и которые там побывали, Вы знаете, что если Вы разовьетесь и подниметесь на аналогичные уровни развития понимания и проверки, то Вы также сможете это увидеть собственными глазами. Таким образом, вера есть знание.

Следовательно, вера и знание отличаются друг от друга лишь тем, что знание есть вера на Вашем уровне отражения. Вера есть знание об уровнях выше Вашего уровня отражения.

Знания и вера, таким образом, не подразумевают доверия и проверки и следующего за ними нового понимания, то есть выхода из неведения. В этом случае человек не развивается и кто видел его хоть раз, знает, каким он бывает всегда. "Когда смотришь на его лицо, то хочется спать".

Все это нужно чужим Высшим Силам, которые не заинтересованы в развитии своего подопечного, так как боятся конкуренции с его стороны и того, что развившись и поняв, на кого он работает, он перестанет на них работать, перестанет им беспрекословно подчиняться. Для них он всегда останется чужим. Свои Высшие Силы всегда заинтересованы в развитии своего подопечного и в развитии его понимания, так как это приводит к их собственному развитию, и никогда они не конкурируют со своими подопечными. Для них развитие подопечного - это возможность развиваться самим. Для них он всегда остается своим.

Теперь забудьте о том, что мы говорили, и посмотрите, с кем Вам жить и быть. Развиваться или навсегда оставаться так, как Вы есть, без всякой перспективы.

Дата добавления: 2015-08-02