Основной принцип

Павел был человеком, обладавшим откровением Божиим, однако, когда мы встречаемся с ним, мы наталкиваемся в его жизни на что-то, чего он удостоился или достиг не только через откровение. В тече­ние многих лет он следовал за Господом и в течение этих лет не грешил и не терпел поражений, постоянно и все более обогащаясь духовным богатством. С течением времени он достиг такого состояния, что, встретившись с какой-то нуждой, он тотчас же мог произнести прино­сящее решение слово. Какого откровения духовного роста в человечес­кой жизни мы удостаиваемся в том случае, когда Павел раскрывает перед нами свою жизнь в посланиях к Коринфянам! Он заявляет, что высказывает лишь свой собственный взгляд, не получив от Господа особого откровения, и всё же мы замечаем, что слова его являются поистине откровением Божиим для Церкви. Получается так, будто человек произносит свои собственные слова, но вот эти слова начертаны в Библии, как Слово Божие. Вот так мы подходим к тем превознесён­ным высотам, к которым способна привести человека благодать Божия в Новом Завете. Перед нами человеческая жизнь, в которой Бог трудился годами. Он непрестанно формировал её и очищал, пока в собственной природе этого человека не образовалось что-то новое.

Вот это и есть богатство. Это результат долголетней и непрерывной деятельности Божией в человеческой жизни. Но образовался он не в силу особых проявлений благодати в определённых ситуациях.

Я всякий раз исполняюсь великой болью, когда встречаю братьев и сестер, которые очень опираются на какой-то особый духовный опыт, в силу которого они, пренебрегая временной помощью, которую дарует им такой опыт, подвергают себя такому образу жизни, который является просто нехристианским. Какая же нищенская жизнь обнаруживается в таком случае! Добавлю, что все мы были бы крайне бедны, если бы Бог отнял у нас Свою благодать, но как верно это, так и не менее верно и то, что существует непрестанная деятельность Его благодати, которая, как только мы откликнемся ей навстречу, тотчас же изменит нашу естественную природную сущность. Если бы эта благодать не вошла глубоко в нашу жизнь, мы никак не устояли бы во время испытаний. Если мы духовно бедны, это значит, что истощается сила нашей веры; если молитвы наши остаются без ответа, небо над нами становится медным и как будто свидетельствует о том, что Бог оставил нас. И если даже в общении с верующими, а также с помощью других средств благодати вы получаете только временные побуждения, вы неизбежно подвергнете себя одному за другим пораже­ниям. Напротив, если в течение многих лет вы день за днём накапливали сокровища богатства, то и вам придётся пройти через испытания, какими бы продолжительными они ни оказались для вас, но вы выйде­те, из них победителями.

Вопрос: как мы приобретаем это богатство?

Ответ: к этому принципиально важному вопросу я хотел бы добавить ещё следующее.

Дата добавления: 2015-08-02