Специфика положения в Кашмире

Несмотря на то, что по языковому и этническому составу населения: потомки ариев и моголов, турки, афганцы – Кашмир не отличается от других индийских штатов, его история имеет свою специфику.

Изначально она была отмечена противостоянием буддистов и последователей брахманизма. За этим последовал этап господства индуизма и индуистской культуры. А потом в Кашмир пришел ислам и стал там господствующей религией.

Одной из характерных особенностей Кашмира является то, что в период британского владычества он был продан во владение феодальному семейству, которое безраздельно управляло им на протяжении почти целого столетия. Почему Кашмиру была предоставлена гораздо большая самостоятельность, чем другим штатам?

Почему при разделе субконтинента на Индию и Пакистан, Кашмир был поставлен в особые условия? Почему вопрос о статусе Хайдарабада и Джанагадха, которые к моменту раздела находились в том же положении, что и Кашмир, был разрешен, а проблема Кашмира осталась нерешенной? Почему глава правительства Кашмира именуется премьер-министром наравне с премьер-министром Индии?

Почему у Кашмира имеется собственный флаг и парламент? Все эти вопросы лишний раз доказывают, что Кашмир имеет свою особую специфику и что в его историческом прошлом и в нынешнем положении есть нечто такое, что отличает его от других штатов.

Вряд ли есть смысл искать ответ на эти вопросы в доле последователей той или иной религии среди его населения, поскольку религиозный вопрос на Индийском субконтиненте – вопрос сложный и весьма запутанный. Колониальные власти использовали его как карту в своей игре с тем, чтобы раздробить население субконтинента и ослабить эту огромную страну, разделив ее на несколько противоборствующих государств по принципу «разделяй и властвуй». Индия – не индуистское государство, и поэтому нет смысла пытаться загнать существующие противоречия в узкие рамки противостояния индуизма и ислама. Кашмир ведь тоже не чисто мусульманский штат. В нем присутствует и ислам, и буддизм, и индуизм и другие верования.

Если следовать принципу принадлежности всех мусульман Пакистану, а индуистов – Индии, то процесс дробления субконтинента будет продолжаться бесконечно, положение на нем никогда не стабилизируется и решение так и не будет найдено.

От этой неразумной и неконструктивной идеи следует отказаться. Именно она порождает конфликт в Кашмире. Жители Кашмира остаются кашмирцами вне зависимости от того, индуисты они или мусульмане. Следует отметить, что до настоящего времени не было выдвинуто ни одного предложения, сформулированного на рациональной логической основе.

Все они носили эмоциональный и предвзятый характер и начинались с религиозных выпадов против другой стороны. Привлечение религиозных мотивов свидетельствует об отсутствии серьезного стремления к истинному решению. Решение должно исходить из общих интересов всех жителей Кашмира, а не искать единства религиозных, этнических или языковых корней. Ведь ни религия, ни расовое происхождение, ни язык никого не сумели защитить от вызовов эпохи глобализма. Людей сегодня сплачивают общие интересы, а не религиозные, этнические или языковые связи.

Общий интерес не признает эмоциональных уз, которые не могут противостоять ему. В этой связи искренний, беспристрастный и серьезный подход к поискам решения проблемы требует от нас не упускать из виду роль материальных интересов соседних с Кашмиром государств. О них редко говорят вслух, стараясь заслонить их религиозными или иными эмоциональными соображениями.

С одной стороны, Кашмир – это очень важный источник водных ресурсов. С другой стороны, он обеспечивает стратегическую глубину своим соседям. С ним граничат четыре государства, которые заинтересованы в нем с точки зрения стратегии их обороны и безопасности. Однако, преследуя свои конкретные цели, они маскируют их, всякий раз ущемляя и эксплуатируя чьи-либо религиозные чувства, чтобы дело выглядело так, будто причиной всех бед является религия.

Но нельзя жертвовать народом Кашмира, обеспечивая за его счет собственные интересы.

Кашмир для кашмирцев – это правильный лозунг. Решение состоит в том, чтобы обеспечить независимость Кашмира как от Индии, так и от Пакистана, для которых он должен стать братским соседним государством. Пусть подобно Непалу или Бутану он будет буферной зоной между четырьмя граничащими с ним государствами.

Независимость Кашмира будет способствовать укреплению мира в регионе. А сам он присоединится к поясу буферных государств между Индией и Китаем, Пакистаном и Афганистаном. Если же учесть неизбежность изменения облика современного мира в результате образования региональных пространств и исчезновения национальных государств, которые будут неспособны противостоять вызовам эпохи глобализма, то независимость Кашмира не будет уже иметь того значения, которое она имела бы раньше в период расцвета национальных государств. Кашмир вместе с Бутаном, Непалом, Пакистаном, Бангладеш, Мальдивами, Шри-Ланкой и Индией составят, в конечном счете, единое региональное пространство, которое будет называться пространством Индийского субконтинента или Индийского океана, на котором возникнет нечто похожее на Европейский союз, Африканский союз или АСЕАН.

В эпоху глобализма у стран Индийского субконтинента нет иной перспективы, кроме возврата к географическому объединению, которое обеспечит им выживание в эпоху, когда не останется места для национальных государств, даже таких экономически и технически развитых, как Германия или ядерная держава Франция.

Единственная возможность Германии и Франции выстоять перед лицом вызовов эпохи глобализма – это Европейский союз и дальнейшее преобразование карты мира из карты национальных государств в карту крупных региональных пространств, каждое из которых будет обладать единой системой обороны и безопасности, общим рынком потребительских товаров и единой системой производства, а также общей позицией в переговорах с другими подобными пространствами, а не с отдельными национальными государствами, уже неспособными в век глобализма отстоять свои переговорные позиции.

У них будет единая валюта и один общий центральный банк. Таков предначертанный путь и наивыгоднейший способ решения проблемы для народов региона, связанных общей судьбой.

Нужно отбросить все устаревшие подходы, которые не принесли этим братским народам ничего, кроме разрушений. Да здравствует независимое суверенное государство Кашмир – родина всех кашмирцев: мусульман, индуистов и приверженцев всех прочих конфессий!

Дата добавления: 2015-08-02