Криминогенный феномен социального отчуждения.

Одним из свойств криминологических и криминогенных феноменов является отождествление индивида с феноменом. Так, законопослушный гражданин безошибочно идентифицирует себя и преступника по принципу «свой-чужой», проводит, т.н. демаркационную, разграничительную линию. Социальное большинство пытается в массовом сознании отмежеваться, сегрегироваться от меньшинства, не отвечающего каким-либо оценочным критериям. Одиночки или социальное меньшинство, отвергнутое обществом, вынуждено вырабатывать свои субкультурные ценности, нормы. Такой процесс называется социальным исключением. Исключение происходит постепенно, по мере накопления трудностей, разрыва социальных связей, дисквалификации, кризиса идентичности. Однако, это непрерывный и труднообратимый процесс. Древнеримское общество к исключённым относило христиан, внутри религиозных конфессий есть исключённые, еретики, неверные. Включённость/исключённость является системообразующим фактором современного общества.

М.Вольф классифицировал ситуации социального исключения:

-исключение от средств существования;

-исключение от социальных услуг и сетей безопасности;

-исключение от потребления культуры;

- исключение от политических выборов;

-исключение от социальных организаций;

-исключение от возможности понимать социальную реальность (как результата быстрых изменений в современном информационном обществе).

XX и XXI вв. обострили проблему принципиального социального и политического неравенства, как отдельных людей, так и целых государств, когда одни являются личностями, а другие – индивидами, существами, пытающимися дожить до завтра.

Исключение может служить источником прогресса. Уединённый от общества образ жизни вели многие деятели науки, культуры, религии. В то же время, феномен социального исключения служит одной из социальных основ преступности.

Автор лекции в ходе научной работы исследовал виктимизацию наркоманов. Было установлено, что страдая от преступлений, наркоманы менее обычных граждан расположены обращаться с заявлением в правоохранительные органы. Равно и правовая система, как и общество в целом, не готово воспринимать наркоманов как жертв преступлений, равноценных жертвам преступлений из числа законопослушных граждан.

Для понимания сущности описываемых явлений в субкультурной среде необходимо преодолеть гносеологическую трудность: абстрагироваться от социально-психологического и нормативно-правового барьеров. Виктимизация, связанная с незаконным оборотом наркотиков (за исключением причинения вреда от рук наркоманов), воспринимается обществом, как «воздаяние» за отклонение от норм сообщества, и остаётся за «бортом» социально-правового регулирования. Закономерно, что пострадавшие не обращаются в правоохранительные органы; о таких фактах можно узнать только в ходе специальных виктимологических исследований.

Не подлежит сомнению, что в совокупности это способствует «исключению» отдельных индивидов и групп из структуры современного общества. Разорвав социальные связи с общество единожды, пострадавший от преступления наркоман отвергается и дальше обществом, декларирующим принцип правового равенства. Происходит эскалация социального отчуждения. Исключение, отчуждение есть естественное следствие дифференциации общества[1], однако, «субкультурные сообщества тем более сплочены и отличны от господствующей культуры, чем более жестоко и категорически ею отвергаются»[2]. Чтобы сохранить себя, наркоман должен принимать «правила игры» своего микромира, способствуя расширению социальной базы девиации и преступности. Именно феномен исключения составляет социальную базу преступности и иных форм девиантности, в т.ч. наркотизма[3].

Литература:

1. Криминология: Учебник для ВУЗов / под. общ.ред. А.И. Долговой. – М.: Норма, 2007.

2. Криминология: Учебник / под. ред. Г.Л. Касторского. – СПб.: МИЭП; 2007.

3. Яковлев А.М. Социология преступности (криминология): Основы общей теории. - М.: Содействие новый век, 2001.

[1] Lenoir R. Les exclus, un francCXBOCTOMais sur dix. Paris: Seuil, 1974.; Луман Н.Глобализация мирового сообщества: как следует системно понимать современное общество // Социология на пороге XXI века: Новые направления исследований. М., 1988.

[2] Гилинский Я.И. Девиантология. СПб, Юридический центр Пресс», 2007 г., С. 181.

[3] Криминология.: Учебник / Под ред. Г.Л.Касторского. – СПб.: МИЭП, 2007 г., С. 176.

Дата добавления: 2015-08-02