Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Религия и идеология

Читайте также:
  1. II. Идеология.
  2. Quot;Военный коммунизм": политика и идеология
  3. VIII. Йога и религия
  4. БЕСЧЕЛОВЕЧНАЯ ИДЕОЛОГИЯ — ПРЕСТУПНАЯ ПОЛИТИКА
  5. Быт, культура, идеология
  6. ВЕРА, НО НЕ РЕЛИГИЯ
  7. Гендер – политическая идеология деградации!

Испанская католическая церковь с первого дня появления работ итальянских мастеров на территории Пиренейского полуострова всячески противилась популяризации культа обнажённого тела. В результате испанские скульпторы Эпохи Возрождения специализировались главным образом на траурной и религиозной тематиках. Религиозная составляющая работ испанских мастеров той поры выражалась преимущественно в наследовании готических образов с бóльшим выражением анатомической структуры тела, без характерного для работ итальянских скульпторов эротизма.

В процессе эволюции церковной доктрины, приведшей к появлению Реформации и Контрреформации, сформировались новые теологические представления о вере и набожности, следствием которых стало изменения иконографии, особенно проявившееся после продлившегося девять лет Тридентского собора (1545 — 1563). Одним из решений указанной религиозной конференции, ставшей отправной точкой Контрреформации, было требование к художникам и скульпторам создавать образы святых, при взгляде на которые простые смертные испытывали бы «благоговейный трепет».

Благодаря этому распоряжению святых отцов, в испанском искусстве Эпохи Возрождения появились большие скульптурные группы на тему жизни и смерти Христа, самой грандиозной из которых считается композиция «Entierro de Cristo». Работу над «Погребением Христовым» в июне 1541 года начал франко-испанский скульптор Хуан де Хуни (Juan de Juni), «передавший эстафету» Мартину Диесу де Лиатсасоло (Martín Díez de Liatzasolo), который трудился над скульптурой до 1544 года… Завершить культовую композицию удалось лишь спустя почти четыре десятилетия после начала работ. Последний штрих в создание одной из самых знаменитых скульптур своего времени в 1580 году внёс Андреу Рамирес (Andreu Ramírez).

Главным отличием работ испанских мастеров Эпохи Возрождения от творений их итальянских коллег является отсутствие античных мифологических персонажей. Специалисты также отмечают преобладание в скульптурах испанских мастеров «духовных чувств» (вместо «формальной красоты» работ итальянских скульпторов).


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ| МАТЕРИАЛЫ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)