Бог в долгу не останется

Содержание

301. Бог в долгу не останется. 2

302. Наши кресты.. 3

303. Доброе дело — что доброе семя. 5

304. Слово святого Кирилла Иерусалимского о Втором пришествии Христовом.. 6

305. Притчи царя Соломона. 8

306. Для чего установлен Великий пост?. 9

307. Пока не поздно! 11

308. Не лишай себя Чаши Христовой! 12

309. "Ктому не согрешай!". 14

310. Слово любви ревнующим о восмиконечном Кресте. 15

311. Храните, дети, завет родительский. 16

312. Чему учит вера Православная. 18

313. Как нам идти за Иисусом Христом?. 19

314. Тайна бесконечной любви. 21

315. Слово любви ревнующим о семи просфорах. 22

316. Евангелие на второй день Пасхи. 24

Непостижимость Божества. 25

317. Сам здесь. 26

Никуда я от Тебя, Господи, уйти не могу! 27

318. Переяславский столпник. 27

319. Беседа на молитву Господню.. 29

320. Слово любви ревнующим о двуперстии. 31

321. Наша Небесная Матерь. 32

322. Бывают ли ныне явления Ангелов?. 33

323. Беседа на молитву "Царю Небесный". 35

324. Помогайте друг другу в трудах. 36

325. Игумен - древодел. 37

Бегай праздности. 38

326. Антифоны воскресной утрени. 39

327. Путник. 41

Три путника. Притча. 41

Надо спешить! Притча. 42

328. "Спасая, спасай твою душу!". 42

329. Первое августа. 44

330. Фавор. 45

331. Гроб-лествица. Слово на день Успения Богоматери. 46

Не бойся смерти — бойся грехов! 47

332. Оружие непобедимое. 48

333. Все мы — странники на земле! 49

334. Для чего мы живем на свете?. 51

335. Златые книги. 52

336. Храм Божий — источник благословений Божиих. 54

337. Дух церковного воспитания. 55

338. Кончина преподобного Сергия. 57

339. Доброе слово Христа ради нищему. 58

340. Как получить Царствие Небесное?. 59

341. Утешение святителя Златоуста вдовице. 61

342. Помни смертный час! 62

343. Осенние поучения. 64

344. И в миру можно спастись. 65

345. "Како подобает всем христианом Тело и Кровь Господни, во Святых Таинах на святом Престоле сущих, всеусердно почитати со всяким благоговением". 67

346. Почему умершие не приходят для свидания с живыми?. 68

347. Любовь Небесного Пастыря. 70

348. Святой Иосиф Обручник. 71

349. Любовь — закон жизни христианской. Поучение на Новый год. 73

350. О достопоклоняемом имени Спасителя. 74

Бог в долгу не останется

«Милуяй нища взаим дает Богови» Притч. 19; 17.

Как премудро сие слово: «милуяй нища взаим дает Богови!» — говорит св. Иоанн Златоуст (Беседа 7 "О покаянии"). Если Бог берет у нас взаймы, то Он — наш должник. Не веришь бедному за его бедность, — говорит Бог, — поверь Мне ради Моего богатства. Будь, говорит, спокоен: ты даешь взаймы Мне. Что же, скажешь, я приобрету, когда дам Тебе взаймы? Конечно, беззаконно делать уговор с Богом, однако слушай: Я дам тебе более, чем ты хочешь. Ты требуешь по одному на сто, а Я во сто крат более даю тебе. Так велико снисхождение Божие к нам, грешным. Он, Вседовольный и Всеблаженный, всем подающий дыхание и жизнь, чтобы расположить наше грешное сердце к милосердию, Сам как бы становится на место нищего, Себе вменяет то, что мы подаем во имя Его бедному, и Сам обещает сторицей уплатить этот долг." Один нищелюбец рассказывал о самом себе своему другу: "Я был еще десятилетним мальчиком, когда услышал в церкви проповедь о том, что кто подает нищему, у того приемлет Сам Христос. Задумался я тогда: как же это приемлет Христос, когда Он сидит на Небесах одесную Отца? Иду я из церкви и вижу: стоит нищий в рубище, а над головой у него — обличие Господа нашего Иисуса Христа. Вот прохожий подает нищему милостыню, и я вижу, что Христос простирает руки, приемлет хлеб и благословляет подающего. Тогда я поверил слову проповедника и доныне вижу образ Христов над головой каждого нищего". Так поведал о себе тот нищелюбец.

А вот доказательство, что Христос ни у кого в долгу не останется. Он платит иногда еще здесь, в этой временной жизни, а в будущей жизни непременно заплатит вечным блаженством в селениях райских.

"В городе Низибии, — так рассказывает блаженный Иоанн в своей книге "Луг духовный", — жила одна христианка, у которой муж был язычник. Они имели пятьдесят монет. В один день муж сказал жене своей: "Отдадим в рост эти монеты, чтобы получить от них хоть малый прибыток". Жена отвечала ему: "Если тебе хочется отдать их в рост, то пойди, отдай их Богу Христианскому". Муж сказал ей: "А где Бог Христианский?" Она отвечала ему: "Я тебе покажу Его, Он удвоит твой капитал". Муж сказал ей: "Пойдем". Жена привела его на паперть церковную и, указав на бедных, сказала: "Если отдашь им, то Бог Христианский примет это, ибо они все — Его рабы". Муж с радостью тотчас роздал пятьдесят монет бедным и возвратился в дом свой. По прошествии трех месяцев им уже нечего было и тратить. Тогда муж сказал жене: "Жена! Бог Христианский не отдает нам долга, мы терпим крайнюю нужду". Жена отвечала ему: "Ступай туда, где ты давал, и Он отдаст тебе со всей охотой". Муж побежал в святую церковь и, возвратясь оттуда в дом, сказал своей супруге: "Вот ходил я в церковь вашу и, поверь мне, жена, не видел я, как ты говорила, Бога Христианского, и никто ничего не дал мне, кроме того, что я нашел эту монету, лежавшую там, где роздал пятьдесят монет". Тогда чудная эта женщина сказала ему: "Это Он невидимо дал тебе ее. Ибо Он невидим и невидимой силой и десницей управляет миром. Пойди, господин мой, купи нам что-нибудь поесть сегодня, и Он опять тебе даст". Муж пошел и купил хлеба, вина и рыбы и отдал это жене. Жена, взяв рыбу, начала ее чистить и, разрезав, нашла внутри ее камень чудный. Она изумилась и хотя не знала, какой это камень, однако спрятала его. Когда пришел муж ее и они стали есть, жена показала ему найденный камень и сказала: "Этот камень я нашла в рыбе". Муж, увидев, удивился и сам красоте его, впрочем не знал, что это за камень. Когда они поели, он сказал жене: "Дай мне его, я пойду продам его; может быть, что-нибудь возьму за него". Взяв камень, он пошел к меновщику, который был вместе и серебряник, и сказал ему: "Хочешь купить этот камешек?" Серебряник, посмотрев на камень, спросил: "Что хочешь взять за него?" Продавец ответил: "Дай, что хочешь". Торговец сказал: "Возьми пять монет". Продавец, думая, что он смеется над ним, сказал ему: "И ты это даешь за него?" Серебряник же, думая, что тот отвечал ему с сердцем, сказал ему: "Возьми десять монет". Продавец, опять думая, что он смеется, замолчал. Серебряник сказал ему: "Возьми двадцать монет". Тот молчал и ничего не отвечал. Серебряник начал давать тридцать, а потом пятьдесят монет и мало-помалу, возвышая цену, дошел до трехсот больших монет и дал ему их. Взяв монеты и отдав камень, язычник пришел в радости к жене своей. Жена спросила: "За сколько ты продал камень?" Он вынул триста монет и, отдавая их жене, сказал: "Вот за сколько!" Жена изумилась благости человеколюбивого Бога и сказала: "Вот, муж, каков Бог Христианский! Как Он благ, как милостив, как богат! Видишь, что Он не только возвратил тебе с лихвой пятьдесят монет, которые ты дал Ему взаймы, но в несколько дней вшестеро увеличил сумму. Познай же, что нет другого Бога ни на земле, ни на небе, кроме Его единого". Муж, убежденный чудом, тотчас принял христианскую веру".

Так иногда платит долг милосердный Господь Своим заимодавцам-милостивцам еще в здешней жизни. А вот рассказ того же блаженного Иоанна о том, какая плата ждет их в будущей жизни.

"Киринейский епископ Синезий обратил к Христовой вере своего школьного товарища философа Евагрия. Вскоре после крещения Евагрий дает ему три золотых динария в пользу бедных. "Возьми, — говорит он, — эти три динара, раздай бедным и дай мне расписку, что Христос воздаст мне за это в будущей жизни". Он принял золото и тотчас дал ему, как тот хотел, расписку. Спустя некоторое время Евагрий почувствовал слабость, приближающую его к смерти, и, будучи уже близ смерти, говорит детям своим: "Когда будете хлопотать о моем погребении, положите эту бумагу мне в руки и с ней похороните меня". Дети так и сделали: когда он умер, похоронили его с рукописанием. На третий день после погребения является он епископу Синезию во сне и говорит: "Пойди, возьми твою расписку в гробу, в котором я похоронен; я получил, что следовало получить, удовлетворен вполне, а в удостоверение тебя в этом я подписался на твоей расписке". Епископ и не знал, что расписку его положили с философом в гроб; на другой день рано позвал он детей его и сказал: "Что вы положили с философом в гроб?" Те думали, что он говорит им о деньгах, и сказали ему: "Ничего, владыко, кроме погребальной одежды его". — "Как? — воскликнул он. — Не положили ль вы с ним какой бумаги?" Они сказали ему: "Да, владыко, какую-то бумагу он дал нам положить с ним". Тогда Епископ рассказал им свой сон и, взяв с собой причт церковный, ктитора и некоторых из граждан, пришел ко гробу философа. Открыв его, нашли, что философ лежит и держит расписку в руках своих; взяв из рук его расписку, развернули ее и увидели в ней вновь написанное следующее: "Я, Евагрий философ, тебе, святейшему господину Синезию епископу, желаю радоваться; я получил все по твоей расписке, удовлетворено мне, и я уже не имею права ничего от тебя требовать за то, что отдал тебе золото и через тебя — Христу Богу и Спасителю нашему". Видевшие это ужаснулись и долго взывали: "Господи, помилуй!" — и славили Господа, сотворившего такое чудо и ущедряющего рабов Своих вечным воздаянием. Эта расписка с собственноручной подписью философа доселе бережно хранится в сокровищнице церкви Господней". Так заключает свой рассказ блаженный Иоанн, который сам видел расписку.

Много подобных сказаний можно читать в житиях святых Божиих и святоотеческих писаниях. Верно слово Господне: «милуяй нища взаим дает Богови. Елика сотвористе единому сих братии Моих меньших — Мне сотвористе».

"Кем же ты хочешь иметь для себя Бога: Должником или Судьей? — вопрошает св. Иоанн Златоуст. — Что для тебя лучше — рассуди сам!"

Дата добавления: 2015-08-10