Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Инициация. Третий (воображение и медитация), четвёртый (опыт трансмутации) и шестой (передача

Томас Карлссон Адулруна – Готическая каббала | Алан Уоттс | Введение | Братья Магнусы | Иоганн Буреус | Олоф Рюдбек | Готическая лига и поздний готицизм | Пророчество Льва | Глава 3. Адулруна | Пятнадцать Адулрун |


Читайте также:
  1. иерархии, управлении и инициациях.
  2. ИНИЦИАЦИЯ
  3. Инициация
  4. Инициация
  5. Инициация трансляции.
  6. стреча с духами. Инициация.

Третий (воображение и медитация), четвёртый (опыт трансмутации) и шестой (передача знаний) критерии эзотеризма по Фэвру предполагают, что существует несколько уровней реальности, которые адепт должен постичь и в которые должен проникнуть. Это происходит во время инициации. Цель инициации — раскрытие сердцевины, которая скрыта внешними проявлениями. Благодаря инициации адепт вступает в связь с внутренней частью религии или мифологии, осознаёт их скрытые истины. Традиционная тема инициации — символическая смерть, схождение в подземный мир, а затем возрождение и возвращение. Инициируемый оставляет старую жизнь и старое эго и возрождается, часто с новым именем, которое символизирует нового человека.[24]

Мирча Элиаде объясняет инициацию в книге «Ритуалы и символы инициации» следующим образом:

Центральный момент любой инициации — это церемония, которая символизирует смерть новичка и его возвращение в общество живых. Однако он возвращается к жизни новым человеком, принимает иной способ существования. Инициатическая смерть символизирует конец детства или невежества и профанности.[25]

В описаниях эзотерических инициации часто появляются такие концепции, как восхождение, нисхождение и соединение противоположностей. Старая жизнь представляется в виде клетки невежества, освобождение из которой происходит благодаря инициации и эзотерическому просвещению. Иоганн Буреус сравнивает нижнее кольцо на рунной лестнице с клеткой[26]. Те же идеи присутствуют в инициатической системе Лиги «Манхем», где первая степень означает человечество во тьме. В этой степени адепт Лиги должен осознать, что грязь и невежество характеризует мир и его прежнюю жизнь.[27]

Даже если проводить чёткое различие между рунической и герметической инициацией у Буреуса и воспитательной и социально ориентированной инициацией Лиги «Манхем», понятно, что обе берут начало в инициатическом мистицизме и эзотерической традиции. Буреус следовал герметическим и розенкрейцерским моделям, которые были популярны в его время. Лига Манхем возникла благодаря тайным орденам, которые существовали в начале XIX века, и следовала масонской структуре, пытаясь придать ей готико-нордическую форму.


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 1. Готицизм и западный эзотеризм| Глава 2. Пророки готицизма

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)