|
Читайте также: |
Наша вера должна быть живой, постоянно растущей, как дерево. Наш истинный религиозный опыт питает веру и позволяет ей расти. В буддистской традиции религиозный опыт описывается как пробуждение (бод-хи) или инсайт (праджна). Он не интеллектуальный, не сделанный из понятий и представлений, это вид понимания, которое привносит больше твёрдости, свободы, радости и веры. Для того, чтобы стало возможным чистое пробуждение, мы должны отпустить представления и понятия о нирване, о Боге. Мы должны отпустить не только наши представления и понятия о конечном, но также и наши представления и понятия о вещах в мире яытений. В буддистской практике мы созерцаем непостоянство, отсутствие, пустоту и взаимное существование, чтобы помочь себе прикоснуться к миру явлений более глубоко, отпустить наши представления и понятия о вещах и проникнуть в сердце реальности, Когда мы прикасаемся к “вещам в самих себе”, мы видим, что они очень отличны от наших представлений и понятий о них. Наши представления и понятия - результат неправильного восприятия. Вот почему, для того, чтобы иметь прямой доступ к реальности, нам надо отбросить всё наше неправильное восприятие. Когда учёные-ядерщики хотят проникнуть в мир элементарных частиц, они также должны отбросить свои представления о вещах и объектах. Французский учёный Альфред Кзстлер сказал: “Объекты или вещи, о которых всегда думали как о составляющих природы, должны быть отвергнуты”. Таким же образом нам надо отбросить наши представления о Боге, Будде, нирване, себе, не-себе, рождении, смерти и несуществовании.
Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Прикасаясь к воде внутри волн | | | Его знают только сын и святой дух |