Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Пока мы не волнуемся аффектами, противными нашей природе, до тех пор мы сохраняем способность приводить состояния тела в порядок и связь сообразно с порядком разума.

Читайте также:
  1. I. Как мы можем получить способность приблизиться к Богу?
  2. II. Порядок выдачи листка нетрудоспособности
  3. II. Порядок создания и комплектования логопедического пункта
  4. II. Связь со сперматогенными клетками
  5. III. Порядок выдачи листка нетрудоспособности при направлении граждан на медико-социальную экспертизу
  6. III. Порядок и условия финансового обеспечения совершенствования стипендиального обеспечения студентов
  7. III. Порядок организации и проведения конкурса.

Кто любит Бога, тот не может не стремиться, чтобы и Бог в свою очередь не любил его. Эта любовь к Богу и есть один из всех аффектов самый постоянный и, поскольку он относится к телу, может уничтожиться только вместе с сами телом. Таким образом, представляется, какую силу над аффектами имеет ясное и отчетливое познание, и в особенности тот третий род его, основание которого составляет познание Бога. Это понятие если и не совершенно уничтожает аффекты, составляющие пассивные состояния, то, по крайней мере, достигает того, что они составляют наименьшую часть души.

Спиноза подчёркивает, что душа может воображать и вспоминать о вещах прошедших, только пока продолжает существовать тело. Человеческая душа не может совершенно уничтожиться вместе с телом, но от неё остаётся нечто вечное. Душа подвержена аффектам, относящимся к пассивным страданиям, только пока продолжает существовать тело.

Та часть души, которая остаётся, какова бы она не была по своей величине, совершенно другой части. Вечная часть души есть разум, в силу которого мы называемся действующими. Та же часть, которая погибает, есть воображение, благодаря которому мы называемся страдательными.


Литература

Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения // Антология мировой философии в 4 тт., т. 2. - М., 1970 г.


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В природе вещей для каждой вещи существует другая, более могущественная, которая может разрушить первую. Спиноза утверждает, что это аксиома.| О БОГЕ, ЧЕЛОВЕКЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)