Курс 2, группа 8-4-3

Работа Бакай Дарьи

“ЭТИКА, доказанная в геометрическом порядке и разделенная на пять частей, в которых трактуется I О Боге, II о природе и происхождении души, III о происхождении и природе аффектов, IV о человеческом рабстве или о силах аффектов, V о могуществе интеллекта или о человеческой свободе” (Ethica, ordine geometrico demonstrata et in quinque partes distincta in quibus agitur Ι de Deo, II de natura et origine mentis, III de rigine et natura aflectuum, IV de servitute humana, seu de afiectuuffl viribus, V de potentia intellectus) — главное произведение Спинозы. Опубликовано в составе его “Opera posthuma” в Амстердаме в 1677.

"ETHICS proved in geometrical order and divided into five parts, in which one is treated – about God, 2 - about the nature and origin of the soul, 3 - the origin and nature of affecs, 4 - about human slavery or the forces of affects 5 - about power of the intellect or of human freedom "(Ethica, ordine geometrico demonstrata et in quinque partes distincta in quibus agitur Ι de Deo, II de natura et origine mentis, III de rigine et natura aflectuum, IV de servitute humana, seu de afiectuuffl viribus, V de potentia intellectus) - the main work of Spinoza. Published as a part of his "Opera posthuma" in Amsterdam in 1677.

Оглавление:

ü введение

ü анализ

ü цели и задачи

ü заключение

ü список использованной литературы

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632- 1677 гг.) Великий голландский философ, один из крупнейших рационалистов XVII в. Родился в семье купца, принадлежащей к еврейской общине. Большое влияние на Спинозу оказал его наставник по латинскому языку Ван ден Энден, являвшийся последователем Ванини.

Спиноза написал философские работы «Богословско-политический трактат» и «Этика». В них утверждал, что мир — закономерная система, которая может быть до конца познана геометрическим методом.

Природа, пантеистически отождествляемая с Богом, — единая, вечная и бесконечная субстанция, причина самой себя, а человек — часть природы». Оказал большое влияние на развитие атеизма и материализма.

Бенедикт Спиноза в своём труде «Этика», среди многих вопросов, ставит проблему «человеческого рабства». Под рабством он понимает бессилие человека в укрощении и ограничении аффектов. Спиноза отмечает, что человек подверженный аффектам, уже не владеет сам собой, но находится в руках фортуны, и хотя видит перед собой лучшее, принуждён следовать худшему.

Представляют интерес рассуждения философа о добре и зле. Под добром Спиноза понимает то, что для нас полезно, под злом - то, что мешает нам обладать добром. Если же добро и зло рассматривать в самих себе, они не показывают ничего положительного в вещах и составляют только модусы мышления. Например: музыка хороша для меланхолика, дурна для носящего траур, а для глухого - ни хороша, ни дурна.

Дата добавления: 2015-08-10