Защищение Кирилла. Те, которые отпали по неведению от правых и истинных учений и почти говорят: Положихом

Те, которые отпали по неведению от правых и истинных учений и почти говорят: Положихом лжу надежду нашу, и лжею покрыемся (Ис.28:15), — проповедуют безрассудно, забывая внушения Божественного Писания, которое говорит: Суд приведет судите (Зах.7:9), и опять: Свидетель лжив без муки не будет (Прит.19, 5). Святое тело Спасителя нашего Христа мы называем животворным, ибо оно собственно не одному только, подобному нам, обыкновенному человеку, но и поистине собственно Слову, все животворящему, собственно так, как если бы случилось кому–нибудь из нас называть свое тело собственным. Но этот добрый муж, не забыв ни одного рода злоречия против нас, хотя и согласен с тем, что я сказал, однако же налагает на меня позор Аполлинариевой ереси и не стыдится говорить, будто я под другими словами скрываю заблуждение о смешении или слиянии и утверждаю, что неодушевленна плоть, соединившаяся со Словом. Но, превосходный муж, скажет кто–либо и справедливо: неужели то же преступление возводишь на блаженного евангелиста Иоанна, ибо говорит: Слово плоть бысть (Ин.1:14). Так же нагло устремляешься за него и говоришь, что не упоминает о душе разумной и плоть Господа называет неодушевленною. Что, если услышишь слова Самого Христа, Спасителя всех нас: Аминь, аминь глаголю вам, аще не снесте плоти Сына человеческаго, ни пиете крове Его, живота не имате в себе (Ин.6:53), и еще: Ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин.5:6), и опять: И хлеб, егоже Аз дам, плоть Моя есть, юже Аз дам за живот мира (Ин.5:1). Обвиняй, если угодно, и эти слова Его! Ибо называет единственно плотью и не делает в них совершенно никакого упоминания о душе разумной. А если бы ты был мудр и проницательного ума, то не знал бы, что существо, состоящее из души и тела, т. е. человек, иногда означается одним именем плоти. Ибо говорит: И узрит всяка плоть спасение Божие (Лк.3:6). Итак, когда сказано, что Слово стало плотью, знал (Феодорит), что вполне упоминается здесь и о душе разумной. Но, как я уже сказал, он прикрылся ложью и старается злословить, чтобы показать, что говорить нечего, потому что не знал, что сказать против нас. Между тем отцы не так мыслили. Отцы утверждают, что Слово Бога Отца стало человеком, соединившись с плотью, имеющею разумную душу. Соединение же произошло без слияния и совершенно свободно от изменения. Ибо неизменно Слово, рожденное от Отца. И так веруем.

Дата добавления: 2015-08-10