|
Читайте также: |
Парето В ( стр.274)
1.Автор «Трактат по всеобщей социологии»
2. принадлежит высказывание «история - кладбище аристократий»:
3. представитель теории Элит
4. делит общ-во в виде пирамиды: высшая страта, низшая страта
Парето теория элит. Общество в виде пирамиды с элитой на вершине.2 слоя:высшая страта и низшая.элита схожа с аристократией.одаренные из низов пополняют элиту, а деградирующие опускаются в массы.
Падуанский(стр .53)
«Защитник мира»
Пашуканис(стр .284)
«Общая теория права и марксизм»
Палицын( стр.153)
«Сказание Авраамия Палицына»
Пейн (стр.129)
«Здравый смысл»
Петражицкий Л.И.; (стр.251)
является автором психологической теории права:
«Теория права и государства в связи с теорией нравственности»
Петражитский отец психологии-?
Пестель (стр.228)
«Русская правда»
Пересветов (стр.150)
«Малая челобитная», «Большая челобитная»
Пересветов светское направление русской полит-правов мысли."Повесть об основании и взятии Царь-города" "Сказание о Кнстантине" "Малая челобитная""Большая челобитная" "Сказание о Магамет-салтане".самодержавие как единство и верховенствогос. Власти, а не как самоволие. идея долга России перед православными народами, кот поработили турки.
Платон (стр.25)
1.«…Государство возникает как результат потребностей, которые люди могут удовлетворить только коллективно, на основе разделения труда»
2.Был основателем в Афинах философской школы – Академии.
3. автор работ «Государство», «Законы», «Политик »:
Платон "Государство" "Законы" "Политик" проект идеального гос-ва, никто не должен обладать собственностью, общность жен и детей.за средний достаток. Правление философов и справедливых законов-2 аспекта справедливого гос-ва.между космосом и полисом и душой соответствие это воплощено в трех сословиях, основал академию, государство из потребности.
Плетон и Плифон (стр.45)
Позитивизм
«Пусть правят законы, а не люди», - основная идея позитивизма;
Полибий (стр.33)
«Всемирная история в сорока книгах»
Полибий "История в сорока книгах" ист возникн гос-ва естественный процесс. 6 основных форм гос-ва царство, тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлократи-худшая.лучшая демократия и аристократия смесь.
Победоносцев(стр .239)
«Курс гражданского права»
Посошков (стр.159)
«Книги о скудости и богатстве»
Пифагор философский подход необходимость преобразования полит и обществ порядков (пифагорийцы -Архит, Лизис, Филолай, Гераклит)критиковал демократию, лучшее-аристократия элита первыми разработали понятие РАВЕНСТВО, идеал-полис в кот.справедливые законы.после божества следует уважать родителей и законы повинуясь им по убеждению.
Протогор (стр.23)
Классическое изречение «Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и не существованию несуществующих»
Прокопович(стр .157)
«Слово о власти и чести царской», «Правда воли монаршей»
Принн( стр.85)
«Суверенная власть парламентов и королевств»
Прудон( стр.210)
«Что такое собственность»
Пуфендорф (стр.110)
«О праве природы и народов», «Об обязанностях человека и гражданина согласно естественному закону»
Пухта(стр .183) «История римского права», «Энциклопедия права»
Р
Мухаммад Рашид Рида (стр.66)
«Халифат, или Верховный имамат»
Ривьер (стр.101)
Трактата «Естественный строй»
Ригведа о божествление мирового порядка и убеждение в божественности происхождения общества и государства
Руссо( стр.103)
«Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «Об общественном договоре»
Робеспьер (стр.119)
Радищев( стр.169)
«Путешествие из Петербурга в Москву»
Ребек( стр.189)
Лекции «О свободе древних сравнительно со свободой новых народов», «Курс конституционной политики»
Рейснер (стр.285)
«Право. Наше право. Чужое право. Общее право»
Руссо народоправство демократич республика, сторонник революции
С
Сократ (стр.24)
Сократ критик софистов различал естественное право и закон полиса, но в отличии от них что ест право и закон полисный восходят к разумному началу. Править должны знающие. Царь тот кто умеет править. Оказал влияние на Платона и Аристотеля.
Соловьев( стр.254)
автор «Оправдание добра» (О правде добра) «Отправление добра»
Салмазий (Солмэс)(стр.83)
«Королева защита Карла I»
Савинье (стр.183)
«Система современного римского права»
Савицкий( стр.262)
«Евразийство (опыт систематического изложения)»
«Семичленное царство» в Учениях Ману -
Славянофилы
1. высказывали идею панславизма и мессианской роли России:
2. Православие, самодержавие, народность - это основная идея славянофилов;
Славянофилы традиции и институты России отл от западных.отрицали необходимость заимствования западных форм,основанных на конституции.нормандская теория образования гос-ва
Солидаризм – Основа: социолог. Доктрина, взгляды О. Конта на общ-во как на единое целое
Осн Представ-ль Леон Дюги - синдикалистское движение
Софистами являлись (стр.23)
Первый софист - Протагор
Фрасимах,Гипитий Антифонт-точно- (номос- фюзис)
Критий и ученики Горгия Алкидам, Ликофрон и Полемон
Др.греч. платные препод-ли красноречия, предст-ли фил. напр-я, распростр-го в Греции во 2пол V — 1-пол IV в до н. э. В широком смысле термин «софист» служил для обозначения искусног о или мудрого человека. Софистами также иногда называют представителей древнекитайской школы имён (мин цзя) (Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Луна и др.).
Софисты рационалистический подход, Протагор Горгий Продик Гиппий Антифонт Фарсимах Каллик Ликофрон
Спиноза(стр .81)
мыслитель Нового времени определял общественный договор как процесс объединения сил и воль отдельных индивидов в общую вол ю:
Спиноза Б.;
«богословско-политический тракт», «Этика», «Политический трактат»
Сперанский (224)
Принимал участие в подготовке «Полного собрания законов Российской империи» и «Свода законов Российской империи»
Сенека все люди равны.естественн-правовая концепция. Вселенная естественное гос-во. Со своим естественным правом.
Спенсер (стр.212)
представлял государство как биологический организм, развивающийся по общему закону эволюции:
Автор «Принципы (основания) социологии»
Спенсер органическая теория
Сиддхартха Гаутама - Будда отрицал святость сословно кастовых установлений и проповедовал равенство между людьми
Абу Ханифа ибн Сабит (стр.59)
«Величие мусульманского права»
Сенека (стр .36)
Сборник писем к другу Луцилию«124 письма»
«О благодеяних», «О милосердии»
Сен-Симон (стр.198)
«Новое христианство»
Солсберийский(стр .48)
«Поликратик»
Стоики З енон - основатель, Клеанф, Хриссип, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Антониан - дух свобода всех людей, естественное право, законы божественного духа. Мироздание - судьба. Судьба в качестве естественного закона, кот имеет божественный смысл.государство-естественное объединение.
Стяжатели (иосифляне) - за участие церковной власти. Иосиф Волоцкий, Филофей.
Сталин(с тр.282)
«Об основах ленинизма», «К вопросам ленинизма»
Стучка( стр.284)
«Революционная роль права и государства», составитель Декрета о суде №1
Т
Теория институций
Основополагающая идея равновесия;
Теория Элит –
Предст-ль В. Парето, Г. Моска «Теория правления и парлам правления»
3 способа закрепления власти
Татищев( стр.161)
«История Российская», записка «Произвольное и согласное рассуждение и мнение собравшегося шляхетства русского о правлении государственном»
2.Деление властей:?- На 2 палаты, 3 палаты
Татищев монархическое управление, но при монрхе сенат и собрание. Все естественно
Ткачев (стр.235)
Один из лидеров тайного общества «Народная расправа»
«Открытое письмо Фридриху Энгельсу»
Токвиль( стр.190)
«О демократии в Америке», «Старый порядок и революция»
Алекс де Токвиль демократия и либерализм. От деспотии к демократии быстро невозможно.
Токвиль теория-демократия и либерализм. Противник насилия, сторонник конституционных форм.заслуга изучения политических режимов приемов деятельности.перерождение демократии в тираниюгде отсутствуют традиции политической свободы и полит культуры. Переход от деспотизма к демократии немедленно невозможен.
Томазий( стр.111)
«Основы естественного и международного права»
Трубецкой( стр.262)
Автор«Европа и человечество»
Трубецкой "Европа и человечество""К проблеме русского самопознания".главное-поиск смысла жизни. Он находит его в вере.власть обусловлена правом.государство-правовой союз включающий в себя власть, население, территорию.естественное право понимает как как совокупность требований для разных эпох и народов.назвали подход "естественным правом с изменяющимся содержанием".основа-православное мировоззрение.
Тюрго(стр .102)
«размышление об образовании и распределении богатств»
Тимофеев (стр.152)
«Временник»
Тихомиров( стр.239)
Деятель группы «Народная воля»
Монография «Монархическая государственность»
У
Убальдис (стр.58)
Уинстенли (стр.89)
«Закон свободы»,
Ф
Фрасимах (стр.23)
Он считал, что в каждом государстве справедливостью считается то, что выгодно власти: «Справедливость – это, то что пригодно сильнейшему»
Франклин( стр.127)
«Альманах простака Ричарда»
Франк( стр.259)
Является создателем концепции «соборного либерализма»
«Духовные основы общества»
Аль-Фараби (стр.63)- первый философ арабов
«О взглядах жителей добродетельного города»
Фильмер (стр.83)
«Патриархар, или Естественная власть короля»
Фицхью (стр.138)
«Социология юга»
Фихте (стр.174)
«Основные черты современной эпохи»
Филофея( стр.143)
автор теории «Москва - третий Рим»:
Фурье (стр.198)
«Новый хозяйственный социетарный мир»
Фурье существующий строй-беспорядок, члены общества живут паразитически. Гос-во является слугой богатых.международное право химера и ложь.выход-возврат к социальному порядку.труд-энтузиазм. Основная ячейка -фаланга, производственно-потребительское товарищество.цель строя не уничтожить собственность, а всех сделать собственниками.руководит ареопаг, кот. дает рекомендации.цель системы-поддерживать гармонию, мировое единство.
Х
Хамурапи кодекс поведение в обществе должно определяться кастовой принадлежностью
Халдун (стр.64) Ибн
«Мукаддима» к «Большой истории»
Халдун Ибн три формы правления естеств.монархию, политическую монархию, халифат.
Холмс( стр.139)
«Общее право»
Хомяков (стр.230)
«о старом и новом»
Хайек (стр.289)
«Основной закон свободы», «Право, законодательство и свобода»
Ц
Цицерон( стр.34)
Дал опреление «Государство (respublica) есть достояние народа, а народ - не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов»:
Цицерон римский полит деятель, стоит у истоков юридизации понятия гос-во.гос-во дело общее, достояние народа, основанное на общем интересе. Именует гос-во республикой.принадлежит юридическое определение гос-ва. Объеденил социально-политический и юридический подходы. Гос-во из семьи естественным образом. "О государстве" "О законах".различал 3 простые формы правления:царская власть, аристократов, демократов.право устанавливается природой а не человеком
Ч
Чаадаев( стр.229)
«Философические письма», «Апология сумасшедшего»
Чернышевский( стрю233)
«Экономическая деятельность и законодательство»
Чернышевский возникновение гос-ва в связи с экономическим развитием общества.вместе с ним возникают законы, призванные решать споры.со временем государство и частная собственность отомрут.
Чечерин( стр.241)
Чичерин Б.Н. автор пятитомной «Истории политических учений»:
«Курс государственной науки», «Философия права»
Чичерин 5и томная "История политических учений "."О народном правительстве""Курс государственной науки""Философия права".социализм-реальный бред.гражданское общество совокупность частных отношений.4 вида социальных союзов-семья, гражданское общество, церковь, государство.частное благо цель не государства, а общества.право-мера свободы.3 вида либерализма:уличный, оппозиционный, охранительный.
Ш
Шань янь Легизм один из основ-лей школы законников правление опираясь на законы и суровое наказание, значение принципу коллективной ответственности, критиковал Конфуция
Шан Ян (стр.18)
1.«Книги правителя области Шан»
2. С обоснованием управления, опирающегося на закон, выступили:
Шан-Ян;
Шершеневич "Учебник русского гражданского права"."Общая теория права" власть связана с волей и умением властвующих подчинить своей воле повинующихся"
Штейн (стр.193)
«Учение об управлении», «Настоящее и будущее науки о государстве и праве Германии»
Автор теории надклассовой монархии
Идеалом государственного устройства Штейн называл конституционную монархию
Штейн гос-во порождение гражданского общества, государство явл. надклассовой организацией, с задачей снятия противоположных интересов разных соц.групп, классич либерализм с его индивидуализмом
Штаммлер (стр.222)
«Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории», «Учение о правильном праве»
Штаммлер неокантианец создаваемое по воле людей право первично, а экономические отношения вторичны
Штирнер( стр.209)
«Единственный и его собственность»
- Шафии (стр.60) Мухаммад ибн Ибрис аш
Создатель шафиитского мазхаба
-Шейбан (стр.60) Ахмад ибн Хабал ан
Хабалитская школа
Шершеневич (стр.244)
Шмитт( стр.278)
«Диктатура», «Понятие политического»
Шпенглер (стр.277)
«Закат Европы», «Пруссачество и социолизм»
Щ
Щербатов (стр.165)
1.эсса«О повреждении нравов в России», «Путешествие в землю Офирскую»
Щербатов делит законы на божественные естественные и политические(положительные?)
Э
Эпикур (стр.31)
По мнению эпикурейцев , цель жизни любого человека является удовольствие.(свобода и безмятежность, отсутствие страха перед другими людьми)
Эпикур государство результат осознанной деятельности людей,рез-т соглашения для обеспечения безопасности граждане не обязаны учавствовать активно в деятельности государства и политике, умеренная демократия, аполитичность
Эрлих(стр .266)
«Основы социологии права»
Эрлих "Основы социологии права" право в жизни.концепция "свободного права". Судейское усмотрение.
Ю
Юстиниан (стр.38)
«Дигестах»
Я
Якобинской политико-правовой идеологии
Представители были:Марат Ж.-П. и Робеспьер М.;
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Республика | | | О таких людях НУЖНО знать! |