Любовь – королевский путь к Богу

Основное учение Будды заключается в принципе Ахимса Парамо Дхарма (высшая Дхарма – это ненасилие). Вы не должны причинять вред ни мыслью, ни словом, ни делом. Вы спросите, возможно ли это на практике. Да, это вполне возможно. Обладая твёрдой решимостью, можно выполнить любую великую задачу. Как только вы осознаете, что один-единственный Бог пребывает во всех людях, вы не будете причинять боли или вреда кому-либо. Тогда исчезнет необходимость бояться кого-либо.

Прахлада полностью предал себя Нараяне. А Хираньякашипу был заколдован иллюзией имени и формы. Имена и формы всегда преходящи. Нараяна является вечной истиной. "Сат-Чит-Ананда" – самое высокое и благородное из всех имён Бога. "Сат" (Бытие) означает то, что остается неизменным в течение всех трёх периодов, – прошлого, настоящего и будущего. Это неизменное Сат можно испытать только на пути истины. "Чит" – это абсолютное осознание. С помощью этого полного осознания можно получить видение Пурнасварупы (Абсолютного Бога). Когда испытываются и Сат и Чит, в вас самопроявляется "Ананда" (Блаженство). Каждое человеческое существо стремится к Ананде. Где находится эта Ананда? Она находится внутри вас. Фактически, человек рождается в блаженстве, живёт в блаженстве и снова сливается с блаженством. Всё его существо – это проявление блаженства.

Человеческое тело преходяще. Счастье, получаемое от этого преходящего тела, также является преходящим. Тело не может принести вечного счастья.

Будда ушёл из дома в поисках постоянного непреходящего счастья. На улице он увидел мертвеца, больного и старика-калеку. Увидев эти печальные зрелища, он спросил себя, как можно избежать печали этого мира и всегда чувствовать себя счастливым. В чём причина смерти? В чём причина старости? В чём причина болезни? Проведя серьёзное исследование, он обнаружил, что человеческое тело подобно пузырю на воде, а причиной болезней тела является ум. Вы не должны чрезмерно заботиться о теле. Вы должны стараться как можно скорее испытать свою внутреннюю божественность, так как тело не вечно и не может жить долго.

Человек совершает Яджны (жертвоприношения) и Яги (ритуалы), не осознавая божественности, изначально присущей всем существам. Путешествуя с места на место, Будда однажды встретил в одном селе группу людей, совершающих ритуальное жертвоприношение. Это жертвоприношение требовало убийства животных. Будда выразил свой протест. Он сказал им, что вездесущий Бог пребывает во всех живых существах. Поэтому нельзя приносить живые существа в жертву. Человек, который руководил ритуалом, сказал, что животные, которых приносят в жертву, получают освобождение. Услышав это, Будда засмеялся и сказал: "Вы хотите дать освобождение этим животным, которые его не желают! Почему бы не применить тот же принцип для того, чтобы дать освобождение всем этим людям, которые жаждут его? Я не принимаю ваш довод о том, что эти жертвенные животные получат освобождение. В каких Упанишадах или Ведах говорится о жертвоприношении животных? Как вообще можно думать о чьём-либо освобождении, когда убивается животное? Это абсолютная неправда. Это животное не высказало никакого желания освобождения. Но ваша мать, отец, жена, дети, родственники и многие другие желают освобождения. Почему бы вам не принести в жертву их и не выполнить их желание? И вообще, почему бы вам не начать с самих себя? Никто не сможет достигнуть освобождения путём насилия по отношению к живым существам. Это тягчайший из грехов". Таким образом, Будда проповедовал принцип Ахимсы (Ненасилия). Любовь, присущая человеческим существам, также присутствует в животных и птицах. Делитесь любовью с животными и птицами, а также со своими ближними. Абсолютная любовь – это истинное освобождение. Для того чтобы получить Мокшу (освобождение), вам не нужно никуда ехать. Освобождения не существует в каком-то далёком месте. Освобождение даёт чистая любовь. Вы должны стремиться к этой целительной любви.

Люди занимаются различными духовными практиками, для того, чтобы получить Мокшу. Но эти духовные практики дают лишь временное удовлетворение. Писания рекомендуют девятеричный путь преданности. Шраванам (слушание), Киртанам (пение), Вишнусмаранам (созерцание Вишну), Падасеванам (служение Лотосным Стопам), Арчанам (поклонение), Ванданам (приветствие), Дашьям (зависимость), Шнехам (дружба), Атманиведанам (предание себя). Даже этот девятеричный путь даёт временную радость. Но самым важным на этом пути является любовь. Фактически, любовь должна являться основой всех духовных практик. Истинное Бхакти (преданность) – это духовная практика, основанная на любви. Бхакти – это не просто пение Бхаджанов, повторение священных текстов или выполнение священных ритуалов. Истинное Бхакти – это прямой поток бескорыстной и безусловной любви от вашего сердца к Богу. Во всех духовных практиках, выполняемых человеком, присутствует след эгоизма. Предложите Богу любовь, лишённую малейшего следа эгоизма и желания. Вот истинная преданность. Освобождения невозможно добиться изучением текстов. Его невозможно достичь, слушая учителей и других людей. Mоха Кшайя есть Мокша (уничтожение желания есть освобождение).

Дата добавления: 2015-08-10