И программа мероприятий

ОБЩАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Москва

Сентябрь 2014

КОНЦЕПЦИЯ ФОРУМА

Наш мир живет в эпоху нестабильности и социального кризиса, тесно связанных с глобальным характером тех изменений, которые одновременно происходят в ключевых сферах человеческой цивилизации. Особую остроту нынешней трансформационной нестабильности придаёт «чувственная культура» (по Питириму Сорокину), а также современное измерение всемирно-исторического процесса, связанное с разрушением таких моральных устоев как Добро, Истина, Красота, разрушением веры в сотворенный миропорядок, в котором заложено отличие добра и зла.

Наиболее важный фактор в нашу эпоху – трансформация представлений о человеке и человеческом достоинстве, исходящим от Творца. В пост-модернистских, секулярных современных обществах широко понимаемый гуманизм утратил свои философские границы и превратился в новое религиозное учение, основанное на поклонении человеку самому себе и на самопотакании. Так, человек, созданный по образу Божию, перестаёт быть смысловым и этическим центром всего Творения. В то время как человек был создан для того, чтобы удерживать в гармонии духовное и природное начало этого мира, сегодня он стал самодостаточной монадой, являющейся единственным источником законов и правил жизни для самой себя. Переходя границы философии и просто здравого смысла, гуманизм превращается в свою противоположность: чтобы прослыть современным гуманистом, нужно отречься от традиционных гуманистических ценностей, а также сотворенного миропорядка и его законов. Новый «нео-гуманизм» состоит в уничтожении человеческого в самой человеческой природе, постепенно превращаясь в пост-гуманизм.

Мы наблюдаем глубочайший кризис гуманизма, который затрагивает в представлении о человеке уже не только социальный и личностный уровни, но и уровень антропологической идентичности. Речь идёт о том, что понятийной трансформации и разрушению подвергается сам субъект этики, сам источник нравственного поведения – человек.

Вместе с глубинными философскими трансформациями представлений о человеке исторические основы человеческой цивилизации также подвергаются изменениям, и представление о семье здесь не является исключением. Под словом «семья» теперь может скрываться самое противоестественное и не-нормативное содержание. Нужно быть всегда настороже, чтобы не обмануться в ходе общения и всегда помнить о том, что «естественная семья» - это основополагающая ячейка общества. Поэтому при всех значительных усилиях в этом направлении еще большую актуальность приобретает проблема перевода общепринятых интуитивных представлений о браке и семье, родительстве и детстве в строгие вербальные формулировки, определяющие содержание понятий об этих основных институтах человеческой цивилизации. Именно по линии размывания этих, как считает подавляющее большинство людей в мире, интуитивно ясных представлений, постепенного выхолащивания и замены их сущностного содержания и возникают сегодня основные угрозы цивилизованному существованию обществ.

Только точные однозначные определения позволяют сегодня понять, что за широчайшими расплывчатыми формулами современного гуманизма и его «жаргона» скрываются тонкие черты деградации и смысловой подмены, которые могут привести к гибели человечества. Только эти четкие и правильные определения, которые при этом входят в диссонанс с современными взглядами, позволяют придти к заключению: наша эпоха – это не столько эпоха кризиса семьи как основы общества, это эпоха гораздо более тонкого, глубокого и более опасного кризиса представлений о семье. Сегодня мы наблюдаем этот серьезный кризис во всех сферах жизни, протекающий одновременно с распространением такого явления как «культура смерти», потому что все истины, заложенные в основе традиционного понимания семьи и брака, были низвергнуты «чувственной культурой» и пост-модернистским обществом.

Настало время говорить не только о роли института семьи в сохранении человечества как биологического вида, но и о жизненно-важной роли естественной семьи в сохранении человечества в цивилизованном состоянии. Это особенно важно, в условиях нынешнего противостояния между образом жизни цивилизации и варварства, при котором последнее предстает в форме высоко технологичного и обманчиво прогрессивного порядка, содействуя, тем самым, разрастанию морального хаоса.

Одним из главных факторов деградации и трансформации представлений о семье и гендере в XX веке стала индустриальная революция и последующее развитие этики и системы права, ориентированных на потребление, когда акцент на экономическом росте стал единственным мерилом человеческого процветания и достоинства. Поэтому сегодня, в эпоху глобальных трансформаций, так важны поиск и обсуждение вариантов ответа на вопрос, с каким будущим связано классическое представление о семье. Возможно, что роль классической семьи в сохранении цивилизации может быть реализована только в ходе переориентации со стратегий экономического роста на стратегии развития человеческих сообществ как со стороны их уникальных особенностей, так и со стороны их универсальных характеристик, таких как традиционная семья.

С другой стороны, в актуальном плане, мы наблюдаем, что ценности семьи в числе которых брак, функции семьи, уникальная ценность, заложенная в половой принадлежности каждого человека, неприкосновенность и достоинство человеческой жизни из разряда социальных и нравственных ценностей переходят в разряд политических, экономических, культурных и даже геополитических. Радикальная трансформация этих ценностей становится новым средством, к которому прибегают последователи секулярного, пост-модернистского гуманизма и радикальных гендерных движений, преследующих не только экономические, но также философские, идеологические и политические интересы. Сегодня значение понятия о семье в контексте глобальной конкуренции и проблем в обеспечении суверенитета современных государств вырастает до такой степени, что на защиту классических цивилизованных представлений о человеке и человеческой семье необходимо призвать конституции стран. Конституция является основным, то есть главным и единственным, документом, закрепляющим политический суверенитет народа и защищающим дарованное Богом достоинство человека. Исторические практики, определения и юридические права семьи обязательно должны найти отражение в конституциях современных государств, потому что сегодня эти нормы и основы существования семей подвергаются нападкам и оказались в центре судебных, правовых и политических дискуссий и полемик, которые угрожают политическому и религиозному суверенитету семей. Более того, в современных условиях, конституция может стать одним из основных механизмов охраны и защиты семьи и национального суверенитета.

В нравственном измерении тех глобальных трансформаций, которые потрясают сегодня наш мир, заключается мысль о том, что наша эпоха должна стать, прежде всего, эпохой возрождения фундаментальных нравственных и институциональных принципов, от которых зависит как человеческое достоинствотак и глобальное развитие. Человечество должно двигаться вперёд, в будущее на основе понимания, что естественная семья была и остается основой цивилизации, а семья была, остаётся и всегда будет по определению многодетным браком мужчины и женщины.

Дата добавления: 2015-08-10